唯識

梁漱溟寫的《唯識述義》， 於1920年北京大學出版，是一本鮮為人知的好書。在唯識學的發展史中，《唯識…

香港不乏推動正念工作的機構與導師，在成立「一起靜」之初，我問自己如果所推動的工作已有很多人在做，那我…

有時候，風景是一種心情。
我們可能沒有真實的一畝田，但我們可以在真實的生活中，找到耕耘的空間。…

唯識學派是大乘佛學的三大體系之一，是繼大乘中觀學之後成為印度佛學的主流。從三到七世紀的五百年中，在印…

前文以瑜伽行派的理論論證「人人皆可成佛」這一命題 ，其中提到雖然人人皆有成佛的種子，保證了成佛的可能…

依《解深密經》，修習止觀時的所緣境，不外乎四種 。其中，修止時的所緣境，稱為「無分別影像所緣境事」。…

朋友若然告訴筆者關於他的一個真實體驗，從很小的時候，大約相隔數月，便會奇怪地發著同一個夢。夢中不期然…

《解深密經》為瑜伽行派所依六經之一，是研究瑜伽行派思想的重要文獻；亦代表了唯識思想的源流。部分學者認…

唯識要義在於萬象森羅，亦即所謂法相，均是由識所變現。…

求學時，曾經在佛學課本上看過一句很有意思的說話「見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是…

修習大乘止觀的目的，是透過心的「專注力」（「止」）及「智慧力」（「觀」），使我們能夠在兩種束縛（「相…

一切眾生皆可成佛便成為漢傳佛教共同承認的命題。雖然在此之後對佛性之討論仍方興未艾，如佛性是當有？還是…