阿彌陀佛

唯諸師，如慧遠大師在《觀無量壽經義疏》只立六門通九品，與善導大師立十一門，截然不同，如下：一定別其人…

淨土三經雖然文有詳略，有顯有隱，但義無增減，似三實一，一氣呵成，以「施、開、廢」三義的「反顯法」，唯…

善導大師在《觀經四帖疏》的「至誠心」(真實心)釋，先「開權」示以「自力真實心」之義，認定煩惱成就的六…

善導大師在《觀經四帖疏》解三輩散善一門之義，云：「就此義中，即有其二：一明三福以為正因，二明九品以為…

從經文的內容及三福的法則來看，釋尊清楚說明：欲生極樂淨土者，當修三福，包括止惡行善的「世福」、皈依持…

本文以祩宏與實賢兩位淨土祖師之論註來了解後期淨土祖師詳解淨土法門以戒、定、慧來圓滿自他共成佛道。…

法相宗的窺基大師在《大乘法苑義林章》解釋宗的定義，淨土作為一宗，當然有其為尊、崇、主之義，即是獨尊性…

有淨土行人舉彌陀的第十九願和《觀經》的「淨業三福」，文中所言的「發菩提心」確實與聖道諸宗所理解的行菩…

雖然從事敦煌石窟之研究已有一個世紀，當中有透過壁畫、造像、經卷、文書、剌繡、絹畫、紙畫及建築等文物來…

念佛往生人發菩提心的力量，從何而來？此乃阿彌陀佛在因地興大悲，發起真實悲願心，以「他力迴向」名號功德…

在元代天如惟則禪師《淨土或問》的廿六組問答裏，於第十九問提出凡夫帶業往生後是否不退轉的問題。文中指出…