學佛者都略知，耳熟能詳的《金剛般若波羅蜜經》講的是「空」及「無」，但通篇不僅完全沒提到「空」，反而提及38次的「心」，及29次的「阿耨多羅三藐三菩提」。而究竟流傳許久的《金剛經》想要傳達甚麼？又如何在生活中應用它呢？

9月21日早上9點，台灣法鼓山禪堂監院常正法師應邀於齋明寺禪堂，以「開心密碼—《金剛經》中的生活禪法」為題進行分享，直播當日即有4,000多人次觀看( https://youtube.com/live/vYj6J5FihWA?feature=share )。法師說：「《金剛經》是可以掃蕩一切煩惱執著妄想，蘊含的是讓人開心的密碼。」兩個小時的講座中，法師也從發心、般若及精進三角度，切入述說《金剛經》之真義。

常正法師在介紹《金剛經》時表示，《金剛經》是屬於「藏、通、別、圓」中的通教，也是般若系中的經典；而欲解脫煩惱、真正離苦得樂，並對一切眾生開啟出慈悲心，就要從充滿般若密碼中的《金剛經》，找尋開啟的鑰匙。

「大眾之所以來學佛，往往先是遭遇人生困難才能踏入佛門，但不管這些困難如何，這些都是《金剛經》中所稱的『相』，也都是學佛的好因緣。」常正法師說：「但學佛後要『云何應住？云何降伏其心？』除了『不住色生心、不住聲香味觸法生心』之外，還要幫助一切眾生『令入無餘涅槃而滅度之』，幫助眾生成佛就是一種發菩提心，而經中出現29次的『阿耨多羅三藐三菩提』，講的就是我們佛子所應行之菩薩道，也是成佛之道」。

但發心之後如何離相？就得需要觀照的般若智慧。常正法師提醒大眾，多去想著「佛陀是如何思維？而自己又是如何思維？」當碰到會讓自己起心動念的人事物時，把握機會去思考自己是如何反應？如何感受？從中察覺出自己習性中的「相」，才能進而放下這些煩惱。

常正法師說，佛法和禪法都是心地法門，並非從改變外境做起，而是從改變內心開始，所以藉由《金剛經》來培養精進、禪定的力量也極為重要。「禪宗說定慧不二，這不只指打坐很久，更重要的是有觀照能力之後，還要有不被帶著走的定力，並且在該作為的時候要有作為」。

舉例來說，有些職場人常抱怨老闆苛刻不公，但若能觀照自己、把心定住，把老闆的舉止想成是成就自己忍辱修行，且又提供養家活口的薪水，用這種心去面對所處的境界、調伏內心來改變觀念，而不是只想著改變外境、改變現象，真正在心地上下工夫，也是《金剛經》想要告訴我們如何在生活中受持的妙義。

講座當日適逢入秋後的陰雨綿綿，但來到現場參與講座者仍近150人，大眾暫時放下對雨天的擔憂，用安定的心受持《金剛經》的內涵，而常正法師最後也鼓勵大眾：「做就對了！」、「奉獻就對了！」在日常生活中，清楚地觀照自己的身心，發心自覺覺他也學習圓滿，共同走在成佛的菩薩道上。

轉載自法鼓山全球資訊網：
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