在紅塵世間中，如何活得快樂、解脫煩惱？透過《維摩詰經》的智慧，讓我們身在人間，處處有幸福。台灣法鼓山蘭陽分院於9月28日下午2點，邀請僧伽大學教務長常啟法師分享：如何運用《維摩詰經》的智慧，創造屬於現代的菩薩行。法師闡述經文要旨，協助聽眾掌握核心思想，並以詼諧幽默的故事講解，帶領近170位聽眾咀嚼經文要義，故事淺顯易懂、法味深遠流長。

「《維摩詰經》是法鼓山建設人間淨土的理念出處，它的三個宗旨環環相扣，即淨土、菩薩道與不二。」常啟法師談到，當我們的心是清淨的，當下所處的地方就是淨土。從經文的脈絡可歸納出四個步驟：心淨、行淨、眾生淨、社會淨。菩薩道以利他為第一，行菩薩道不離眾生，成熟眾生，方能莊嚴淨土。而菩薩道的方法是在不二的法義下建構的，不執著於兩邊的自在境界，依眾生根器給予最需要的法。

《維摩詰經》是大乘佛教初期的經典，以宣揚菩薩行為宗旨。閱讀整部經文如同觀看一齣舞台劇，維摩詰是全經的主角，他裝病示疾、演戲說法。經文第一品〈佛國品〉即展現了核心思想，如佛所言：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心境，則佛土淨。」淨穢皆由心，如果你見一切眾生皆是平等清淨的，就能看到佛陀的淨土了。

法師表示，第十二品〈見阿閦佛品〉和第一品遙遙相印，談的是如何見佛的問題。當我們觀察到自己身心的真實相，就等於見佛觀佛了，兩者平等無二。從這兩品中，可以學習到應該從向外的追逐轉而向內探索，佛的悲智就在我們心中，一切迷妄煩惱的根源也是源於自心。外在的影像投影到自心的螢幕中，我們所見皆是心內的影像，被感受和思想所擺佈，如果我們懂得調伏自心，也就等於調伏了外在所有的不順利。

如何透過感官和想法看到自心呢？法師說明，創辦人 聖嚴法師提供的方法就是禪修。修行的過程要越過三座山。第一座山是「戒」，去除惡念，提高意業中的善念，發動於身口；第二座山是「定」，先修止，讓心和境界結合而為一得定；第三座山是「慧」，降伏我執，進而心和實相合而為一。《維摩詰經》提供的禪修方法，是看穿專注與散亂的二元對立，把心放大，如鏡子般無所不包，以默照的方法讓如同躁動牛的心念，在廣大的心之草原裏安詳吃草。

《維摩詰經》提示的菩薩道，可以從第七品〈觀眾生品〉來看。如何生起慈悲心呢？慈悲是一種感同身受，對一切眾生打破人我的界線，如維摩詰所說，「眾生病，故我病」；亦如  聖嚴法師所言，「利人便是利己」。

最後，常啟法師分享照顧老菩薩的經驗，說明菩薩道不容易修，但也因為有眾生而能成就我們修慈悲智慧的菩薩道，為整場演講畫下圓滿的句點。法鼓山蘭陽分院表示，蘭陽講堂期盼透過每場演講的甘露法雨，讓聽眾深獲其益，歡迎大眾持續關注講堂訊息，一同領受法乳，長養法身。

轉載自法鼓山全球資訊網：
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