佛光山竹東大覺寺2024年「雲水自在・祥和歡喜」佛學講座，7月13日禮請《佛光大藏經》編藏處《史傳藏》編輯妙貫法師，主講「祈福與消業」，現場超過85位信眾，從佛光山開山祖師星雲大師《佛法真義》裏學習佛陀的慈悲智慧。

妙貫法師提到，祈福是人類與生俱來的一種本能與渴求，不管是在哪一個時代，都希望能夠獲得諸佛菩薩加持，讓自己心想事成。《佛法真義》糾正已偏頗的觀念，要了解正確的因果關係，才不會給錯因緣做錯事。妙貫法師舉例，生病了，拿到名醫開的藥方，卻不去抓藥煎服，每天對著藥方恭敬祈福，對於病徵毫無幫助，甚至惡化，這就是弄錯因果關係。

妙貫法師以《首楞嚴經》阿難尊者與《雜阿含263經》為例，我們成就一個目標，必須要一步一腳印的學習。如果投機取巧，希望坐享其成，終究是會成空的。妙貫法師以虔誠念佛的阿牛為例，淹大水了，阿牛總認為神明會保佑他，即使出現竹筏、大木頭、竹桶，他都不撤離，最後還是淹死了。拜佛是增加對佛法的信心，自己的麻煩還是要自己處理，與其冀望別人為我們消災免難，不如開啟自我內心的智慧寶藏，求觀音，拜觀音，不如自己做觀音。

例如生命鬥士陳宏，因罹患疾病逐漸成爲漸凍人，在最後僅剩下眼球可眨動。他靠著眼球轉動注音板「眨眼寫書」。佛法讓陳宏的內心充滿力量，在有限的餘生中，因為有佛法加持，將生病視作修行，把內心的黑暗變光明。

又如《雜阿含389經》裏的「田夫」與「伏雞」，前者比喻農夫依照季節耕作，觀察因緣，付出努力，等待時間的淬鍊，自然成熟果實，收穫甜美。而母雞孵小雞也是需要一日一日的等待。修行也是這樣，是點點滴滴的累積，透過「戒、定、慧」三學不斷的努力。

祈福雖然好，但是消業更重要，妙貫法師提到《中阿含．鹽喻經》，將善業比喻成水，惡業比喻成鹽，鹹味濃淡取決於水的容量，倒入杯中和倒入恆河，鹹味將從過鹹變成無味；同樣的還有《雜阿含》裏提到，惡業像石頭，只會下沉，善業則像油，會飄浮起來，不管再如何求神佛，石頭還是會沉，油還是浮起，業報不能相抵，過去生不好的業，今生如影隨形，唯有今生多做善事。消業障的最佳方法就是做好事、說好話、存好心，只要能增加我們內心的善法，懂得與人為善，這些都是消業的方法。妙貫法師指出，我們要學習佛陀廣結善緣，積極行善，不再造惡業。

法師又以「諸惡莫做、眾善奉行」勉勵現場聽眾，最後以偈語「爾後所造諸善業，皆由現今戒定慧，從身語意之所生，我今一切皆精進。」為講座進行總結。

轉載自人間通訊社：
https://www.lnanews.com/news/160947

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