你曾對日本寺院的佛像感到好奇嗎？為甚麼有這麼多種造型？如來和菩薩到底要怎麼分辨？且看駒澤大學佛教系教授村松哲文介紹，如何鑒賞日本佛像。

村松哲文在《日本網》撰文介紹，日本佛像主要分為四類，分別是如來、菩薩、明王、天部。

一、如來

「如來」是指佛陀乘如實之道而來，即謂「如來」；也可譯為「如去」。「如」是指佛陀的法身，遍滿法界；「來」是指佛陀的應化身，此「身」為救度眾生「應化」而來。《金剛經》云：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」因此，「如來」是說佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰「如來」。

村松哲文解釋，如來造像的佛像，表現的是無欲者的狀態，鑒賞的重點在於看造型是否簡單。如果只是身著袈裟，即可判斷為如來，例如「（釋迦）如來」、「阿彌陀如來」、「藥師如來」等。

二、菩薩

菩薩是梵語「菩提薩埵」的略稱。「菩提」代表覺、智、道之意；「薩埵」代表有情眾生之意。「菩提薩埵」意譯作「覺有情」，即指以智慧求無上菩提，以慈悲度化無量眾生。修六度萬行，期於未來成就佛果的修行者，皆可稱為菩薩。

村松哲文表示，鑒賞這類佛像，如果看見除了袈裟，還頭戴寶冠，或佩有胸飾，或手持某物等的造型，則可判斷為菩薩。例如觀音菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等。

三、明王

梵語中「明」是「Vidyā」，代表智慧光明，亦代表密教真言，而「明王」就是持真言的王者。

村松哲文介紹，佛教教義認為，要收服不受教化的眾生，需要變身忿怒形相，將其引入佛道。所以如果看見面露憤怒的佛像，即可判斷為明王，例如不動明王、愛染明王、降三世明王等。

在密教中，秉受如來之教令，為攝召眾生而示現忿怒形者，還有大威德、大輪、步擲、金剛夜叉、無能勝、大元帥等，皆稱為明王。

四、天部

「天部」本來是佛教成立前，在印度廣受信仰的婆羅門教等的本土神祇，後來被吸收到佛教體系當中，成為守護佛教世界的護法神。

佛教也不反對恭敬禮拜神明，但不是皈依，因為恭敬是一時的，皈依是盡形壽的信仰、法身慧命的依止。因此，皈依文有所謂「皈依佛，生生世世永不皈依天魔外道」，因為神祇也是六道眾生，仍難免五衰相現，輪迴生死，信仰神祇並非究竟解脫之道。

村松哲文說，由於天部本來是印度神祇，所以表現出來的形態也各式各樣。造像如果不是如來、菩薩和明王，則可推斷為天。比如四天王（持國天、增長天、廣目天、多聞天）」、辯財天、大黑天等。

這些都是佛陀涅槃之後，佛弟子為傳法而發展出來的藝術，能夠表現菩薩的法相，令觀賞者攝心，甚至生起感應。


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