受戒是一種束縛嗎？這其實是對於佛教戒律的誤解，把戒律當成了一種束縛的枷鎖。實際上，戒律是我們在修學佛法道路上的重要保障，它既保護我們自己，也保護和我們相關的他人和眾生。

想像一下，駕駛汽車時必須遵守交通規則。繫上安全帶、禁止酒後駕車等行為規範，確保了道路上的安全。如果每個人都按照這些規則行事，大家都能平安無事。然而，如果不遵守這些規則，就容易發生交通事故，造成傷害和損失。

身為凡夫俗子，我們的身、口、意常常容易犯錯。所以，佛菩薩以慈悲之心，以戒律的形式來保護我們，為我們設定了行為準則。在這個準則內行事，我們可以很大程度上避免給自己和他人帶來傷害和痛苦。從任何角度來看，這都是非常有意義的準則。

對佛弟子來說，受戒、學戒、持戒，不僅可以讓我們遠離煩惱，減少作惡，而且其功德是無法估量的。我們之所以會感到不自在，覺得有束縛，往往是因為在修行過程中產生了貪心、瞋恨心，想做或已經做了不該做的事情。

以五戒為例，它們體現了佛教的深刻教義。

首先是「殺生戒」，無論是哪個地區的法律，都明確規定不得殺害他人，否則就要受到懲罰。而佛教戒律更進一步規定，不但不能殺人，也不能傷害其他眾生，更要進一步護生，這其實是一種愛的體現。

其次是「偷盜戒」，未經允許，不予而取即為盜，這在法律上也有明確規定，而佛教戒律更加強調要保護他人的財物；

再次是「邪淫戒」，持守此戒可以約束自己的行為，既保護他人也保護自己，使家庭就更加和諧；

另外還有「妄語戒」，即不用不實的語言欺騙他人，妄語可大可小，不妄語在社會生活中也非常重要；

最後是「飲酒戒」，雖然現代人以酒為媒介來社交，但很多人喝酒後反而容易誤事，而且喝酒往往有害身體健康。如果能做到不飲酒，對身心健康都有益處。

因此，能夠受持五戒，就能斷除許多不如法的行為。佛經中也提到，持守戒律能獲得各種殊勝的利益和善神的護佑。所以，戒律不是束縛，而是我們修行道路上的重要保障。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，更向何生度此身。

轉載自珠海市普陀寺：
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延伸閱讀：
戒律的藝術────明海法師談「禪心三無」（二十三）