中秋節，有著闔家團圓和吉祥的寓意。其實，佛教與中秋節也有著深厚的淵源。
中秋是農曆八月十五，恰逢一年中月亮最圓的一天，代表佛菩薩圓滿的智慧。佛陀是智者、覺者，常在講經說法中用天地萬物來比喻生命，其中就有拿月亮來比喻的。在黑暗中，能夠遣除黑暗賜予光明的就是月亮；尤其十五日的明月，寓意消除人生各種煩惱與痛苦，自覺覺他。
當然，佛教對於皎潔圓月的觀念跟世俗會有點不同，不是「海上生明月，天涯共此時」，也不是「但願人長久，千里共嬋娟」；而是通常以月亮來象徵本自清淨、圓明的佛性，如《 大乘理趣六波羅蜜多經》所載：
「復觀此定猶如滿月，一切妄想猶若浮雲，又此正定如清涼風，能除虛空一切雲翳，朗然清淨光明照曜，一切有情見皆生喜。如是滿月光明莊嚴，能施有情清涼安樂。如是靜慮清涼之風，能除性空妄想雲翳。正定滿月出現世間大悲光明，能除有情諸煩惱熱，使得清淨安樂涅槃。」
在漆黑的天空中，只有一輪皎月獨明，就好像在煩惱大海中，只有清淨的佛性是朗然不動的。
心的本性就像滿月一樣，光遍虛空，無所分別 。
佛教將月亮比喻我們的本性，它的特色就是清淨、圓滿、光明、清涼。有時候，諸佛菩薩或高僧大德的慈悲也會被比喻成月光，月光是比較柔和的、清涼、舒服的。許多高僧大德的頌詞當中，也是把智慧和慈悲比喻成月光，來遣除眾生的無明和熱惱。
藉由月亮來說法
月在佛教中被用來比喻人的自性，因為自性本來清淨圓滿，皎潔如明月，一旦自性被迷惑，就猶如月被事物遮蓋一樣。
《佛說月喻經》是施護法師翻譯，其中佛陀就藉助月亮的殊勝來講法。
「如世所見，皎月圓滿，行於虛空，清淨無礙⋯⋯今我所說，猶月行空，清淨無礙。譬明眼人，涉履諸險，離諸疑懼。」
這裏指明出家人如何與信眾相處，應該具足威儀，保持初發心出家的狀態，具足慚愧，不論是身體還是心念都不散亂。
借用月亮比喻，月亮雖然在空中運行，但不留痕跡，和「百花叢中過，片葉不沾身」是一個道理。出家人也應該是這樣，雖然身處世俗去度化眾生，但不要被世俗所污染，應該如月亮一般清淨無礙。
《華嚴經》中有一首偈語：“菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。”
意思是說：菩薩像是天上的月亮，高高掛在畢竟空上，眾生心湖裡的水，如果清淨沒塵垢的話，菩提月光就會映現了。如果眾生的心地不清淨，人品污穢，光明就不會顯現，佛性就不會現前。
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「標月指」是佛教著名的詞彙。
標，表之意。指，示月之指，稱為標月指，即指佛所說之諸法，亦即八萬四千法門、五千餘卷之經文。
就是說，一個人用手指向月亮，應當看到“手指”指向的“月亮”，而不是“手指”本身。
貳
祖師大德用月亮，來表達證悟的境界和作為接機的方便
禪宗以「本來無一物」之境界為上乘，以「萬慮皆空」為至德。主張不立文字，不下註腳，親證實相，方為究竟。認為一切言教無非為示機之方便而設，如以指指月，使人因指而見月。以言教而顯示實相，然言教本身並非實相。
《指月錄》是禪門重要的著作，此書集錄自過去七佛至宋大慧宗杲之禪宗傳承法系的言行傳略。收錄過去七佛、應化聖賢、歷代祖師的公案語錄。
印光大師在《文鈔》中的上堂法語這樣說：“菩薩恩澤遍十方，檀信投誠即蒙光。欲知感應道交處，請看一月印千江。”
唐代禪師玄覺大和尚寫的《證道歌》中的兩句最有氣勢、最富於深刻的佛理是這樣的：「一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。
叁
佛教也常用月亮，來表達讚美和警示無常
《瑜珈焰口施食儀軌》中說：“金烏似箭，玉兔如梭。”
金烏指涉的是太陽，玉兔指涉的是月亮，透過這兩句話來告訴我們，生命無常，如開弓之箭，織布機之梭，要精進不放逸。
佛教也用月亮來讚美佛陀，如“佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。”
趙樸初為弘一法師題詩，也用月亮來讚美：“深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”
肆
佛教根據月圓月缺，來精進辦道
白月、黑月是古印度曆法中的概念。白月即指從新月至滿月期間，古印度人稱之為“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指滿月後至新月前期間，稱為“黑月一日至十五日」。
半月誦戒是佛教的傳統，沿襲至今，誦戒有著正面的作用。
初一和十五在中國老百姓心目中也是個重要的日子，佛教的齋日也包括初一和十五，古聖人也建議人們在月圓時收斂身心，松馳身心，人們最好在月圓時把心收回來並且守持齋戒。
所謂：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
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古今中外都對月亮寄予美好的願望，面對一輪皎潔的月亮，不同的人有不同的心境。佛教和月亮也有此不解之緣。
希望在同一個月光照耀下的眾生，能夠彼此珍惜緣分，以誠相待和諧共處，不自擾不和諧人，共同營造和諧幸福的生存環境。
此外，從月亮的本身及其圓缺之表相，我們可以體會「自覺、覺他、覺行圓滿」的大乘佛教教義的精髓：
1、月亮的本身就是自覺；
2、月光的普照，就好比眾生受益，就是覺他；
3.月亮本性的皎潔、真如、常在，是覺行圓滿。
除了象徵清淨、安樂、自覺的莊嚴之外，一輪皎月，是照破無明黑暗最圓滿的光明，又為煩惱熱惱降下無上的清涼。
月亮與佛教有著密不可分的關係，在中秋圓滿之時，在慶祝家人團聚團圓的同時，也要懷念恩師、精進修行，感念清淨圓滿的自性天真之佛。
轉載自上海隆慶寺：
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