泰國仍奉行著當初佛陀時代早晨托缽的生活，每天大清早，都會有許多僧人手捧托缽，接受信眾的供養，獲取食物和衣物等生活必需品。在首都的街頭，佛寺隨處可見，不少人停下來燒香，或禮拜佛像。

雖然大部分人信奉佛教，但有些佛教徒擔心，部分信眾會以一己的解脫為滿足，忘記關心周遭群眾的福祉。

《Religion News》報道，泰國「國際入世佛法網絡」（INEB）的創辦人蘇拉克（Sulak Sivaraksa）受到一行禪師的啟發，創辦這個團體，以推廣「入世佛教」（Engaged Buddhism）。

一行禪師在越南戰爭期間，提倡「入世佛教」的概念，主張藉著修行來減少社會的困苦，以至國際間的戰爭，並進入鄉間，幫助因戰亂而受苦的人民。

蘇拉克說：「如果只是打坐（而不服務群眾），那就不是入世佛教。」

蘇拉克留意到，在泰國，許多一心向佛的女子或跨性別人士都沒有機會出家，有些寺廟更設立告示牌，禁止女性進入戒堂區域。不少跨性別人士也受到歧視。有見及此，INEB倡導性別平等，並在6月尾於曼谷舉辦了首個「性小眾友善」的跨宗教聚會，以表達對性別平等的支持，為性小眾開創一個平等的交流空間。

INEB還參與建設環保的寺廟，以提高人們對「森林退化」（Forest degradation，即樹木、植物或動物的種類逐步減少）的認識。他們會為樹木「授皈依」（將袈裟繫上樹木），提醒大眾保護森林和野生動物，避免林地遭到濫墾濫伐。

此外，為了宣揚跨宗教和平的信息，INEB與各地寺院合作，支援來自緬甸的難民，當中有不少是伊斯蘭教徒。例如在柴瓦塔那蘭寺（Wat Thai Wattanaram），可以看到僧人為流離失所的孩子上課。

INEB的秘書長松浦‧莊柏普（Somboon Chungprampree）說：「這是一個持續的過程⋯⋯我們正在努力了解各個受助者的背景，並以慈悲心協助他們。」

他補充，目前INEB正在東南亞的十個地區個國家工作，促進佛教與伊斯蘭教的和平對話：「如果雙方都能夠和平地生活在一起，就有希望了。」


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