「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這是鳩摩羅什法師所翻譯的《金剛般若波羅蜜經》經文，以簡潔的文字，講述佛法的空性。1,600年後的今天，法師所譯的《金剛經》仍是流通最廣的版本。

農曆八月二十日（今年合陽曆9月22日）是鳩摩羅什圓寂紀念日，我們整理了這篇短文，以紀念這位亂世中的譯經者。

鳩摩羅什生於龜茲國（今新疆庫車一帶），其父鳩摩羅炎是從天竺（印度北部）逃亡到西域的貴族後裔，其母是龜茲王的妹妹。七歲時，鳩摩羅什墳與母親一同出家，學習原始經典《阿毗達磨大毗婆沙論》，日誦經千偈。他二十歲受具足戒，此後在龜茲升座說法。

由於他才智過人，深明大乘佛學，名氣甚至傳到了千里之外的中原。那時候，前秦君主苻堅（西元338-385年）一度統一中國北方。長安高僧道安力勸苻堅延請羅什入中土。苻堅求之不得，於382年派大將呂光領兵七萬出西域，伐龜茲。

其後，龜茲戰敗，鳩摩羅什被呂光俘虜。但當時兵荒馬亂，呂光自立為王，建立後涼國。此後十多年間，鳩摩羅什被軟禁在涼州。

後來，呂光的後涼國被後秦國攻下。鳩摩羅什在後秦統治下的長安，擺脫了在涼州半囚徒式的生活後，終於完成了一生中最重要的工作──他透過傳譯、弘揚數百卷佛教典籍，將印度佛學介紹到中國，對佛教諸宗的形成起了重大的影響。

在長安十二年，法師翻譯了300多卷經書，幾乎一個月就翻譯兩至三卷。漢語中常見的詞彙，如「大慈大悲」、「普度眾生」、「大千世界」、「一塵不染」、「天花亂墜」等詞彙，都源自鳩摩羅什的翻譯。

鳩摩羅什翻譯的佛經，與中國文化的發展、佛教宗派的形成大有關係，例如《阿彌陀經》是淨土宗的主要經典；《妙法蓮華經》是天台宗的主要經典；而《金剛經》則是禪宗的主要經典。

東晉安帝義熙五年（409年），鳩摩羅什法師在長安圓寂火化。傳說，他在臨終前說：「今於眾前，發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛」。果然火化之後身體粉碎，唯有舌頭不爛。

這世間僅有的「舌舍利」，如今供奉在甘肅武威市涼州區的鳩摩羅什寺塔。


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