由佛教、天主教、孔教、伊斯蘭教、基督教及道教共同成立的「香港六宗教領袖座談會」，於11月29日至30日在嗇色園黃大仙祠舉辦「宗教中國化香江論壇暨香港六宗教思想交談會」，共論宗教中國化發展，以及如何促進長幼共融，建立共融社會。

「香港六宗教領袖座談會」由香港佛教聯合會、天主教香港教區、孔教學院、中華回教博愛社、香港基督教協進會及香港道教聯合會於1978年共同成立。近半個世紀以來，各宗教透過交流合作，傳達了香港各宗教間和衷共濟、存異求同的宗教和諧文化。

宗教中國化發展

香港六宗教領袖宣言指出，我們的宗教，無論是中國本土自生的，還是由外國傳入的，都是中國宗教的一部分，「千百年來，我們的宗教能夠在中國扎根成長，從來就有一個與中國文化、社會和政治長期的融合過程，各宗教彼此形成了相容互補的和諧關係。我們宗教的歷史、弘傳的歷程，乃至教義思想，都是中國文化中不可缺少的一部分。」

宣言內容強調，座談會中每一個組成團體，團體中的每一位成員，都是熱愛祖國、熱愛香港的，並各自以自己的宗教教義引領、服務大眾，造福社群，致力為祖國、為香港作出貢獻。

宗教視覺下的長幼共融

「宗教中國化香江論壇」結束後，香港六宗教領袖座談會於同日下午舉行每年一度的「香港六宗教思想交談會」。

今年的交談會以《宗教視覺下的長幼共融》為題，探討如何促進長幼共融、培養年青人的品德及價值觀，傳承愛老護幼精神，建立共融社會。

香港佛教聯合會董事果毅法師分享，《善生經》強調應善用「四攝法」，即「布施、愛語、利行、同事」，發揮你中有我，我中有你的「普攝」、「同體」精神，落實「無緣大慈，同體大悲」的理念，與群體合作，協調社會老、中、青各階層。

法師說：「若能視一切生命是我父母，學習菩薩『無緣大慈，同體大悲』的精神，以平等心、慈悲心對待一切眾生，『長幼共融』，『跨代共融』不遠矣。」

孔教學院常務副院長高百鳴醫生代表院長湯恩佳博士則表示：孔教聖賢認為，「仁者愛人」、「長幼有序」、「父慈子孝」、「兄友弟恭」四項法則，是長幼和諧相處之中，不可或缺的。「然而，孔儒思想的內涵不變，但實踐的方式需與現代社會並肩向前。如果人們能按照以上四個理念去踐行，『長幼共融』之期可達，而社會和諧與世界大同的理念就能夠實現。」

中華回教博愛社楊興文教長分享，先知穆罕默德曾說過：「不愛護我們的孩子、不尊重我們的老人的人，不是我的教民。」他認為，「長幼共融」的成功，離不開家庭教育的基礎，因家庭是愛的港灣，理解是愛的基石，包容是愛的表現，幸福是愛的果實。

楊興文教長補充：「家庭成員之間的互相善待是和諧共融的根源，善待他人應該從我們最親的人開始，其次是社區中有需要的成員。這是每位穆斯林的基本素養及應盡的義務。」

天主教香港教區宗教聯絡委員會主席周景勳神父，則以天主教的信仰為長幼共融打開希望之門：「在基督內合一的愛，以實現兄弟姊妹友愛情誼的力量，不分男女老幼、貧富貴賤，都敞開自己心內的大門，讓大家體驗兄弟姊妹友愛的情誼。」

基督教信義宗神學院林雪文博士分享，年長一輩有「樹幼」的使命，即是把累積的人生經驗、知識和智慧，以愛護、尊重與接納、欣賞與肯定、謙卑與聆聽的心，培育並傳承給下一代。與此同時，年幼一輩則需要培養「尊長」的品格，愛護、肯定和欣賞年長一輩所付出的努力，以尊重與接納、謙卑和聆聽的心，承傳經驗智慧及照顧他們。

林博士認為，如若將基督教的信仰精神和價值觀，與中國美好的儒家文化融合，重建「尊長樹幼」共融社會，這對家庭、社會和國家民族，必定會來帶來莫大的祝福和興盛。

蓬瀛仙館副總裁陳敬陽博士最後補充，要真正實現長幼共融，更重要的是培養彼此尊重與理解的心態──道教思想中對「長」與「幼」的理解，並不存在絕對的年齡界限。「當大家放下年齡界限這個成見，不執著於本身的年齡與身份，以開放的心態接受彼此的差異與共通點，那麼自然可更容易打破世代隔閡，促進世代和諧。只有在這種共融的氛圍中，我們才能真正實現道教所倡導的和諧社會，讓不同世代的人們在互相尊重與支持的基礎上，共同創造美好的未來。」

最後，藉此殊勝因緣，六宗教同寅匯聚願力，祈禱世界和平、國家富強、香港繁榮安定、人民安居樂業。


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