香港的骨灰龕位一直供不應求。香港佛教聯合會（下稱佛聯會）預計，其位於柴灣歌連臣角的佛教墳場龕位即將售罄，因此向政府申請擴建土地，興建一所兩層高的骨灰安置所。預計將可新增9,724個新骨灰龕位，於2026至2027年間落成使用。

佛聯會表示，佛教墳場的骨灰龕位曾於2011年全部售罄。其後，墳場在天台及部分未有使用的位置，增建2,000多個龕位。然而，這些龕位預計將在未來一至兩年內售罄，届時將不再有任何龕位提供，因此佛聯會計劃擴建骨灰安置所。

殯葬文化的改變

世界人口越來越多，可用的土地越來越少。除了香港外，日本、澳洲悉尼等地亦面臨骨灰龕位或墓地不足的問題。近年，全球的殯葬文化已隨著時代腳步，逐漸轉移至「綠色（環保）殯葬」，例如珊瑚葬、樹葬和花葬等，身後回歸大自然。

佛教殯葬可與環保並行不悖，同時做到生死關懷和生命教育。日本近年有不少佛寺提供「寺院樹葬」服務，綠化環境、節約土地。寺方將遺骸埋在地下，並在骨灰上種一棵樹，以作標記。僧眾會為死者舉行儀式，而親屬也可以到那裏探望。

法鼓山的「環保生命園區」自2007年啟用，先後植存東初老和尚、聖嚴法師及其他信眾的骨灰（注：「植存」即是將骨灰灑在草地上挖好的洞穴裏，不立碑或留名）。至今已有超過5,000人選擇在園區植存。

聖嚴法師曾表示，環保自然葬有其時代性與地區性的需要；一開始大眾或會覺得格格不入，但之後便會慢慢習慣。法師又認為，佛陀的教育和流傳下來的佛典，都是圍繞著「環保」：「特別是心靈環保，教導我們的心不受種種的煩惱所污染，不受環境、困難所干擾，從而延伸到日常中的生活環保、禮儀環保、自然環保。」（《聖嚴法師最珍貴的身教》）

香港政府近年亦推廣綠色殯葬，鼓勵市民在紀念花園或海上撒放先人骨灰。


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