佛教常說修法需要藉境練心，可真的當境界現前時，我們是否觀察過自己的內心究竟是怎樣的情狀呢？蓮池大師曾以置於火旁的五種物品，來譬喻人們面對世間財色名利的境界時所產生的不同反應。我們不妨比照著看看，自己的對境之心究竟屬於哪一種。

人對世間財色名利境界，以喻明之：有火聚於此，五物在旁，

一如乾草，才觸即燃者也；

其二如木，噓之則燃者亦；

其三如鐵，不可得燃者也，然而猶可熔也；

其四如水，不惟不燃，反能滅火者也，然而隔之釜甕，猶可沸也；

其五如空，然後任其燔灼，體恆自如，亦不須滅，行將自滅也。

初一凡夫，中屬修學漸次，最後方名諸如來大聖人也。

——《雲棲法彙卷十三》

譯文：當人們遇到財色名利的境界現前時，會表現出種種不同的反應。現在以比喻來做說明。譬如燃一把火在這裏，把五種東西放在火邊。一種是乾草，一遇到火，立即燃燒。第二種是木柴，雖然不會立即燃燒，但只要吹幾口氣，也就燃燒起來了。

第三種是鐵，它遇到火是不會燃燒的，但是被燒到一定的熱度，鐵也會熔化。第四種是水，不但不能燃燒，而且還可以把火熄滅；可是如果把水裝入器皿中煮，還是可以把水燒沸。第五種是空，無形無相，任你烈火怎樣焚燒，空的體性永遠安然無損，用不著去滅火，火勢必然自滅。五種物品中，第一種如凡夫境界，中間三種如同修習佛法由淺至深的工夫漸次；最後一種才是諸佛所證的精神境界。^[1]


轉載自靈隱寺：
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^[1] 柏林禪寺《禪》刊〈竹窗隨筆二則〉