寺院裏有不少出家人，修行和生活都在一起，他們之間相處有甚麼訣竅嗎？

在僧團裏要遵守「六和敬」的原則：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。如果你能將此運用在工作和生活中，不僅工作順利、家庭和睦，更是一種實用有效的修行。

佛陀住世時，僧團有七眾弟子如比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷。如此龐大的團體，佛陀如何使其和樂清淨，發揮住持正法，度化眾生的集體力量？ 「六和敬」即是佛陀攝眾的方法之一。

六和敬，就是六種和敬。 「和」就是外同他善，叫和；「敬」是內自謙卑，叫做敬。 「六和敬」包括：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。僧團就是根據這「六和」來安排修行和生活。

一、身和同住：

【出家人】

在行為上，不侵犯他人，相處和樂。要保持身業清淨，彼此互相幫助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顧，平等共居，和合共住。

僧團就是一個集體，白天修行在一起，晚上還要多人共住，此時依然要約束自己，不能馬虎隨便。 同時，也要對患病同修慈悲照護，《阿含經》中就有佛陀親自照顧生病比丘的事例。

【在家居士】

身為普通人，每個人都要站好自己的崗位，井然有序的環境自有一種力量，能幫助人的思緒變得更清明。

回到家後，這一點更為重要。即使結為夫妻，雙方也是來自不同家庭，有不同的生活習慣，在寬容理解的基礎上，對無法接納的部分好好溝通。這世間有很多感情的散場並不是大難臨頭，而是毀在了日常瑣碎的小事上。所以說，家庭是一個道場，修行得好不好，往往在這裏最能見分曉。

二、口和無諍：

【出家人】

在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。僧團大眾，共同信佛、讚法、敬僧，出家人必須做到語業清淨，說話懇切，言語柔和，和平共處。五戒中有不妄語，十善業中還有不惡口、不兩舌、不綺語等，這些都是關於說話的修行。

【在家居士】

對一般人來說，生活和工作中面對的人際關係比出家人更複雜，謹守口業更難也更重要。人與人相處，最容易造的是口業，言多必失，說者無意、聽者有心。幾句隨口說出的話，或不恰當的語氣，即使是夫妻之間也會在無形中產生隔閡，一句話就可能傷人一輩子。一個團隊中，最忌諱成員間的閒言碎語。

話不在多，但話語出口之前先停三秒，不私下談論他人的是非，不用語言嘲諷貶損他人，也是為人處世、工作交流中的重要修行。

三、意和同悅

【出家人】

指心意相投，心情暢悅。出家人對於佛法有共同的信念，追求出離煩惱、解脫輪迴，同參法味、共沾法益。在弘法、修行時，你取得了成績，我隨喜讚歎；我遇到困難的時候，你也不計較是非利害，齊心協力。

【在家居士】

身為家人或團隊一員，價值觀的合拍很重要。對人生的目標、對金錢的態度、對消費的支出等，這些都是價值觀，雖然看不到、摸不著，但卻真實地決定著個人和家庭的未來。

一個團隊、一家公司也是如此，建立、發展的目的是甚麼？為了贏，可以不擇手段，還是堅守底線、以勤補拙？團隊的目標清晰、意和同悅，才有未來的發展。

四、戒和同修

【出家人】

共同嚴持戒律，進退有節，儀禮有據，行住坐臥，威儀莊嚴。佛陀涅槃前明確開示，以戒為師，持戒的重要性不言自明。在佛教寺院的八大執事中，有一個「崗位」就是「僧值」，意思是僧眾輪值之意，主要職責是代方丈管理督查僧眾的威儀和戒律。

【在家居士】

大至一個國家有法律，小至一個團體有規章，這些都是需要共同遵守的。以一個單位來說，大至決策拍板、業務流程，小至報銷審核、準時上班，下屬要遵守，領導更應以身作則。

「戒和同修」還有一層內涵，那就是「自律」，而不是只以此為標準「去律他」。別人若不守規矩，也不代表我們可以有樣學樣。也就是說，不能因他人而改變自己的為人準則。佛陀說，如果出現惡比丘那就「默而擯之」。不理踩他，不跟隨他，我們的心還是清淨的，沒有人應合，對方也翻不起甚麼浪花。

五、見和同解

【出家人】

雖然出家都是為修持佛法而來，但在具體的法門或某個問題上，禪宗、天台、唯識、華嚴⋯⋯修行者可能會有一些不同的見解，但不可自讚毀他。見和同解，不是說你必須接受我的意見，遵照我的方法。放下成見，多多傾聽，因為不同的法門，適合不同根機的人，正所謂條條大路通羅馬，求同之中也可以存異。

【在家居士】

在職場上，因不同看法而起爭執是很常見的。身為在家佛弟子，應該多傾聽他人的意見，也可以透過合理的方式充分表達自己的意見，理性地溝通，尋找彼此的交集點或折衷方案。一旦做出了決定，即使自己的建議沒被採用，也不必繼續爭論，應該盡力配合執行，而不是暗中拆台。

在生活中更是如此，小到開車選哪條路、去哪家餐廳，大到子女教育方式、要不要買房，觀點可以有不同，但都得給家庭成員交流表達的機會，而不是「都得聽我的」，這也是家庭和睦的秘密之一。

六、利和同均

【出家人】

在生活上，來自信眾的四事供養（飲食、衣服、臥具、湯藥）等要合理分配。僧團大眾，不論是經濟上的財利，或知識上的法利，應盡量確保大家受用均等。另一方面，修行人對世俗名利都要放下，誰得到多一點少一點，也沒有那麼要緊，這就是放下的修行。

【在家居士】

「利」也不只是經濟，還包括認可和榮譽。既然教育不能唯分數論，企業的評鑑制度也要多元化，管理者制定獎懲制度要有明確依據。貢獻不單單是經濟方面的，例如有些後勤部門雖然不直接產生經濟效益，但對於企業的穩定或發展也很重要。一個做到利和同均的企業，一定更有向心力。

家庭亦是如此，家和萬事興，有好吃、好看的東西很自然會先想到孩子，但也要分給配偶和父母一份。不只快樂要一起分享，善與愛也會因此根植在孩子的心中。

誦經念經是座上修，工作生活是座下修；說話做事，行住坐臥，無不是修行，無不是道場。這「六和敬」不只出家人要修，對於身處世間的我們也很有用。

轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq…E600g

延伸閱讀：
六和敬根本精神在見解相應、修行之道在於斷除瞋恚