印度南部的藏傳僧人格西·滕帕·賈爾森（Geshe Tenpa Gyaltsen）於二十多天前圓寂，但肉身未見有腐爛或分解的跡象。

賈爾森於1934年4月23日在西藏出生，曾於西藏的甘丹絳孜寺和印度學習佛法。藏人行政中央（Central Tibetan Administration, CTA）表示，賈爾森於二十七天前圓寂。當地人相信，他進入了罕見的「法身定境」（Tukdam）狀態。

「Tuk」代表心智，而「dam」則代表三摩地，或極度專注的狀態。在密宗的傳統裏，「法身定境」是一種禪定狀態。在這種狀態下，即使身體死亡，其意識仍然存在，也能夠延緩身體腐化的跡象。有藏傳佛教文獻記載，一些修行人圓寂後，臉龐和身體依然溫暖，看起來像是仍然活著。

佛教學者埃文·湯普森博士（Dr. Evan Thompson）曾於其著作《Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy》中，記載了一些法身定境的例子：來自尼泊爾的布哲喇嘛（Lama Putse），於1998年3月31日圓寂，並在法身定境的狀態中停留了十一天。4月8日及9日，來自尼泊爾首都加德滿都（Kathmandu） 中文醫生檢查了他的身體，確認了他的身體沒有腐爛跡象。

書中又指究給崔津仁波切（Chogye Trichen Rinpoche）於2007年1月22日在加德滿都圓寂。據悉，他的身體連續十五日保持著靜坐的姿勢。至於在2012年3月30日圓寂的頂果仁波切（Kyabje Tenge Rinpoche），則在法身定境的狀態中維持了三天半，其照片在網上廣傳。


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