重慶華巖寺僧眾與一群義工經過荒涼的戈壁灘遠赴甘肅敦煌，與敦煌雷音寺僧眾一起植樹造林，建造「佛教生態林」。
自2013年起，重慶佛學院院長、華巖寺方丈道堅法師每年發起「守護敦煌，佛子先行」大型植樹活動。在僧眾和義工七年來的努力下，至今已種植了逾7,000棵樹。
4月7日，道堅法師、敦煌雷音寺僧眾與華巖文教基金會（由道堅法師於2006年發起創辦）的義工在乾燥、炎熱的天氣下，一起開挖樹坑、搬運苗木、種植樹苗和引水灌溉。他們合力種植了1,000多株樹苗，為保護生態盡一分力。
佛教與樹有密切的關係。佛陀的一生都與樹有深厚的因緣──他降生於無憂樹下，在菩提樹下得道，相傳入涅槃時，娑羅樹亦同時開花。他初轉法輪時，並沒有寺院，帶著弟子四周行化，森林便是僧眾說法和修行的場所。
從緣起思想的角度來說，一切眾生互相依存，「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」樹木不但為我們提供庇護，更維繫著整個世界的生態平衡。
故此，佛教主張保護生態環境，在《毗尼母經》，佛陀曾開示：「若比丘為三寶種三種樹：一者、果樹；二者、花樹；三者、葉樹：此但有福無過。」《增一阿含經》亦有云：「園果施清涼，橋樑渡人民，近道作圊廁，人民得休息。」
種植樹木淨化空氣，是自利利他的善行。自古以來，僧眾植樹護林的善舉不計其數。古時候阿育王廣植樹林，便是積極保護森林的示範。唐代百丈禪師的弟子、開創黃檗山的希運禪師亦踐行「一日不作，一日不食」，勤於植樹。
