《金剛經》中說「凡所有相，皆是虛妄」，即便是佛的應身，雖然相好光明，亦在生滅之中，因此凡所有佛，亦當涅槃。過去諸佛，在菩薩位時，內修福慧，外度眾生，直至成佛之後依然不捨眾生。

諸佛菩薩威神所及，不止住世之時，禮拜、稱念、供養之，能有無量功德，即使涅槃後，一切經法悉皆滅盡，只餘名號流傳人間，依然能夠廣作佛事，度諸有緣。此乃諸佛菩薩大願所在，凡有稱其名號者，乃至起一念恭敬心，皆獲善果，福不唐捐。

在稱念諸佛菩薩名號之時，我們會在前面加「南無」二字，此二字是梵語的音譯，意譯為恭敬、皈依的意思。佛弟子合掌稱念諸佛菩薩名號，或是禮拜供養，無論今世後世，皆能得絕大利益。

例如在《地藏經》中說到，若有善男子善女人，聽聞地藏菩薩摩訶薩的名號，或合掌、讚歎、作禮、戀慕者，能夠超越三十劫罪。乃至一念皈依，或是塑畫形象、供養讚歎等，即能得超罪獲福的利益。

又如《阿彌陀經》云：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。」若專念阿彌陀佛，即與稱念諸佛名號同等，隨人所樂意願。因為諸佛名號，皆萬行萬德所成。若念若稱，都能消除三障同生淨土。

在寺院的早晚課中，晚課禮佛懺悔文中，有五十三佛，即自普光佛起，至一切法常滿王佛止。《法苑珠林》云：「若有善男子善女人及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。復有人能聞是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛名者。除四重五逆及謗方等經。皆悉清淨。」

此外諸佛菩薩名號，尚多無數，凡是見於佛所說經中，稱之皆有功德。行者若欲於一念中，普遍稱禮一切諸佛菩薩，則當稱念「南無十方三世佛菩薩」，如是則包無不盡。

轉載自靈隱寺：
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