農曆二月初五（今年合陽曆3月14日）是玄奘法師的圓寂紀念日，我們整理了這篇短文，以紀念法師對於佛教發展和佛典翻譯等多方面的貢獻。

玄奘法師俗姓陳，名褘，河南洛州（今河南偃師縣）人。少年出家後，雖然紮下了厚實的佛學基礎，但在參學途中，發現佛典雜譯有各種闕漏，而且各宗所說彼此不一。他於是發願西行天竺，求法取經：「唯有準確地譯出原典，以釋眾疑，佛法才能繼續在東土弘傳，利益世人。」

為求真理而百折不撓

他進入北印度後，一面巡禮聖蹟，一面參謁名師，在貞觀五年（631年）抵達摩羯陀國，留學當時印度最高學府「那爛陀寺」，參禮戒賢論師，其後又往其他地區參訪高賢，除了請益佛法也尋求到佛經梵本。

在長達十七年的留學生活後，玄奘法師帶回了大量梵文原典，並自此孜孜不倦地從事佛典的翻譯工作，其中包括《瑜伽師地論》一百卷，及《成唯識論》等。

玄奘的「五種不翻」

法師在譯經上主張「既需求真，又了喻俗」，更於翻譯期間，揣摩了「五不翻」（只能音譯不能義譯的五種情況）的原則：一、秘密故不翻，如陀羅尼（咒語）；二、多義故不翻，如薄伽梵一詞具六義；三、此方所無故不翻，如閻浮樹、菴摩羅果；四、順於古例故不翻，如阿耨多羅三藐三菩提；五、為生善故（為使眾生起善根），不翻，如「般若」。

梁啟超先生曾說：「翻譯之事，遣辭既不易，定名尤最難。全採原音，則幾同不譯；易以漢語，則內容所含之義，差之毫釐，即謬以千里。折衷兩者，最費苦心。」由此可見譯字之難。玄奘法師提出「五不翻」後，使中國的譯經事業又更上一層樓。

除了翻譯佛典外，他更應唐太宗的要求，將旅途中的見聞由弟子辯機筆錄成《大唐西域記》一書。全書共12卷，介紹了西域及印度共138個國家的政經、地理、文化等觀察，是後人研究古印度文明的重要參考依據。

玄奘法師譯經逾千卷，又闡揚唯識學、開創法相宗，為中國佛教開啟了一個新紀元。


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