六祖惠能大師說：「云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆，從前所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？」

那麼，究竟甚麼叫做懺，甚麼叫做悔呢？

所謂懺，就是反省往昔的過失，包括曾經造作的一切身口意惡業，如愚迷、傲慢、嫉妒及由此產生的種種不善行，現在我們要徹底懺悔，永遠不讓這些心行在生命中出現，這就稱之為懺悔。

所謂悔，就是發願以後不再造作這些惡業。從今以後，讓心時時安住於覺性光明，徹底清除無始以來形成的愚迷、傲慢、嫉妒等不良串習，永不再造，這就稱之為悔。

所以說，懺悔是反省往昔惡業，並發願永不造惡，就稱為懺悔，兩者缺一不可。如果在懺悔的同時繼續造惡，就不是真正的懺悔，而是自欺欺人的表演了。

六祖特別提醒我們：凡夫因為愚癡迷妄，往往只知道懺悔之前的過失，卻沒想到發願不再造惡。因為沒有對此產生警覺，前面所造的惡業尚未消除，後面的過失又接著產生了。「懺悔其前愆」對治的只是結果，是已經形成的惡業；而「悔其後過」則是從因上防範，是防患於未然的積極措施，也是究竟的解決方案。

如果前面的罪業尚未消除，後面的過失又產生了，這叫甚麼懺悔呢？如果說是懺悔，那就是懺悔的輪迴，不斷在造業與懺悔中循環往復。

無相懺悔的重點，是直接立足於覺悟本體進行懺悔，所謂「罪從心起將心懺悔，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔」。

在懺悔前罪的同時，更要發願永不再造惡業。這就必須安住於覺性，才能徹底擺脫無明迷妄，以及由此產生的不良心行。否則，在凡夫無明迷惑的系統中，想要不再造惡，是防不勝防的。


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