隨著一系列的疫情封鎖措施，泰國的經濟命脈──旅遊業受到了重創。與此同時，由於病人數量在第三波疫情期間劇增，曼谷、大城府等地的床位嚴重短缺。不少病人不得不返回家鄉隔離和接受治療。

有不少市民來到了四色菊府的班塔奎南村（Ban Tha Khoi Nang）。外媒《InDepth News》報道，有一位僧人來到這條村弘法，揉合經濟學與佛法，盼讓村民安居樂業。 他來了之後，村莊的氣氛變得不一樣了。

「法師透過充足經濟學解決了村莊不少問題。村民在增加收入的同時減少開支。」前村長瑪琳（Malinee）說：「他們還學會了和睦相處。」

有一天，這位法師向村民解釋，「充足經濟學」如何有助村莊變得「可持續發展」。

「充足經濟學」

1997年亞洲金融危機之後，泰國經濟嚴重衰退，其時的國王提倡「充足經濟學」（Khok Nong Na）。這種經濟模式源於佛教哲學。「充足經濟學」由三個元素組成──智慧、適度和自我免疫力。

國王強調道德和智慧的力量，認為在以堅韌、勤奮和智慧為基礎的社會，市民有更強的能力適應環境變化。他同時提倡「自給自足」以及增強「自我免疫力」（適應內在與外在環境變化的能力）。

讓村莊可持續發展

當達瑪哈索法師（Phramaha Hansa Dhammahaso, 國際佛教研究院的副教授）向村民解說佛法和經濟學的關係時，他強調環境很重要。「有很多人破壞土地，所以我告訴他們要遵守五戒，特別是不偷盜、不欺騙。最終，這個方法成功了。」他高興地說。

村裏不少老人都有健康問題，法師於是邀請修讀醫學的學生前來教導村民，讓他們照顧自己，提升免疫力。

此外，法師與醫院院長一起建立野外醫院。第一家醫院容納約三十五人，第二家則容納約100人。不少來自北欖府、大城府等地的市民打電話給法師，希望來野外醫院接受治療。有時候，法師會安排包車去接他們。「目前為止，我協助了大約1,400 人。」

「除了為病人提供兩個月的食物和水，我們還會安排他們學習農業、種植有機蔬菜和互相幫助。這樣，長遠來說，村民便能過著可持續的生活。」法師說，即使隔離和治療結束，當地的農業發展仍可持續下去。

達瑪哈索法師在協助村民維持基本生活的同時，還會在下午5點至6點帶領村民禪修，以佛法滋養他們的心靈。

法師說：「佛法不存在於其他任何地方，它就在農場裏、稻田間。無論我們決定在哪裏耕作，佛法都會出現，啟發我們成長。」


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