東蓮覺苑雲來集於9月24日舉辦「《六祖壇經》的生活智慧」講座，由呂榮光居士與大眾分享經中的故事、智慧及修行。

《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師的言行錄，匯集了他一生傳法的事跡與修行心要，讓我們認識「佛法在世間，不離世間覺」的生活修行。

六祖惠能的生平

呂榮光居士介紹，經中記載了六祖惠能的故事：他家境貧窮，自幼喪父，由媽媽養大，十分孝順，長大後賣柴養母。有一天賣柴時，惠能聽聞有人誦念《金剛經》，心即開悟。原來那人到黃梅隨五祖弘忍大師學佛，更資助銀兩，介紹惠能到五祖處學佛。

呂居士解說，禪宗所說的「悟」是直接體驗領略到自己的本質（佛性），是超越語言文字的智慧，因此說禪宗說「諸佛妙理，非關文字」。

呂居士認為，惠能大師獲此善緣，既有人資助銀兩，又有人介紹老師，其實是多生多世的福報積聚所致。

惠能大師隨五祖學佛

五祖見了惠能後，問道：「你來自哪裏？所求何事？」

惠能回答：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮拜大師，只為了學佛。」五祖聽後，故意問：「南方獦獠（一種動物）身，怎可作佛？」

惠能回答：「人有南北之分，佛性卻沒有南北之分。獦獠之身，與僧人雖然不同，佛性有何差別呢？」五祖便知道惠能是法器。呂居士認為，惠能大師的回答也體現了「忍辱」的精神。

惠能大師的般若智慧

佛教常說一切皆空、萬法皆空。呂居士說，所謂「空」，不是指「甚麼都沒有」，而是意指萬物由眾緣所生，並非獨立存在、常住不變；若缺少因緣和合，則不生萬物，這是「四大皆空」的意思。

《六祖壇經》記載，當年五祖弘忍大師有意傳法，於是讓眾位弟子各作一偈，考考他們的修為。上座神秀大師先作偈語：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

惠能大師則另呈偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物（《敦煌本》為「佛性常清淨」），何處惹塵埃。」弘忍大師知道惠能大師得到禪法精髓，便授衣傳法給他。

為甚麼說惠能大師的偈語已見性？呂榮光居士解說，因為當中體現了般若智慧：「（在六祖惠能看來）無論是樹也好，鏡也好，台也好，任何東西也好，都是空（眾緣所生）的，所以說『本來無一物，何處惹塵埃』。」

呂居士表示，這也是《心經》所說的「照見五蘊皆空」的般若智慧。般若智明白事物的形成，因此可以破執。

呂居士說：「所以成佛之道，不是順著人的現實活動來講，而是甦醒自性。禪宗便是扣緊此義，繞過文字思考的曲折，而直指眾生的存在本質，通過般若智，由般若智起空觀，才能消除識心的阻隔，而直緣實相。」



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