詠給明就仁波切兒時有嚴重的恐慌症，但不知道原因是甚麼。他憶述自己很害怕暴風雪，有一次外面風太大了，便緊緊抓住家中的橫樑；每次坐車，他的心臟也會劇烈跳動。燃放煙花的聲音，對他來說是一場惡夢。

他嘗試了很多方法來處理焦慮：跑步、玩耍、逃到附近的洞穴躲起來⋯⋯但沒有任何效果，「事實上，我了解到，厭惡只會讓焦慮變得更大、更強、更牢固。」

那麼，他是如何轉化自己的焦慮呢？

在父親的幫助下，仁波切嘗試讓恐慌成為禪修的助緣──也就是把焦慮轉化為覺知。

他開始跟焦慮說：「哦，你好，焦慮，歡迎！」

仁沒切說：「（當時）這確實有所幫助，但因為動機實際上沒有改變（基本態度仍然是厭惡、排斥），只是想克服恐懼⋯⋯所以並沒有解決問題。我仍然在原地踏步——體驗焦慮，並急於擺脫它，這反過來又加劇了它。」

後來父親告訴他：「不要去跟恐慌對抗，那只會更糟。」於是，他嘗試真正歡迎自己的恐慌，「一開始，我很困惑，但事實上它真的有幫助。所以這就是禪修的第一步。」^[1]

接著，他嘗試將覺知帶到呼吸上，輕輕地將注意力放在吸氣和呼氣上而，不試圖以任何方式改變它。

與恐懼做朋友

詠給明就仁波切認為，我們可以透過念佛、持咒、禪修等方法，看著恐懼而不捲入，與恐懼做朋友。

他說：「一般來說，我們的心會聚焦在問題上，而不是在禪修的技巧。於是我們將它誇大，把小問題變成大問題，就像是把鼴鼠丘看成大山一樣。我們的心一刻也停不下來。它總是活蹦亂跳的，四處遊蕩，總是需要有某種刺激。」

仁波切說，歡迎自己的恐慌，是禪修的第一步，「第二步就是，一旦我們對覺知呼吸、聲音或是默念有一定的經驗之後，我們就可以用焦慮或恐慌來作為禪修的助緣。」

如何以情緒為禪修的助緣呢？他表示，當我們焦慮時，身體會出現很多感覺，例如胃部不舒服，像是有火在燒，或全身上下有種緊繃感。這時候，我們可以從頭到腳覺知整個身體：

「不論你有甚麼感覺都是可以的──疼痛、放鬆、或是感覺到暖、冷，刺痛，重力。如果你沒有任何特別的感覺，也是可以的，就跟它本來的樣子在一起，甚麼都不需要做。」

第三個步驟是「退後一步」：「對恐慌的恐慌，（有時候）遠比恐慌本身更強烈⋯⋯疾病，它是自然的痛苦，但是對疾病的恐懼，對疾病的厭惡，或對疾病的胡思亂想，窮思竭慮是比疾病本身更有問題的，也更痛苦。對恐慌的恐慌，對恐慌的厭惡，對恐慌的抗拒，比恐慌本身更強烈。所以在那種情況下，要退後一步。不要看著恐慌的感覺，而去看它背後的信念，去看那個不喜歡的感覺，那個對恐慌的害怕或對焦慮的恐懼。」^[2]

最終，焦慮成為了仁波切禪修的助緣，而焦慮的力量，也會慢慢減弱。

詠給明就仁波切認為，不只是恐慌，焦慮、沮喪，還有憤怒、自卑，任何的煩惱以及生命中的痛苦，都可以轉化它們。


延伸閱讀：
《遊走，但不丢失》呈現詠給‧明就仁波切最偉大的禪修歷煉智慧

^[1] Yongey Mingyur Rinpoche (2024, June 1). How I Stopped My Panic Attacks. Lion’s Roar. https://www.lionsroar.com/how-i-stopped-my-panic-attacks/

^[2] 詠給明就仁波切《轉化焦慮為覺知》