侘寂（Wabi Sabi）是一種日本美學，源自於禪宗（也有一說是源自中國宋代的道教）。「侘」與「寂」是分別兩個美學範疇──「侘」（Wabi）意味過著簡樸素靜的生活，接受不完美之美；「寂」（Sabi），意指了知世間無常，接受萬物因時間流逝而起之生滅變異、成住壞空。

侘寂的概念與佛教「三法印」（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜）息息相關。三法印是佛法的根本大綱，從佛的角度來看，諸行是無常的，一切精神、物質和心理現象（包括人類自身）不是永恆不變的，而是無常的，只是一點一點的在生滅而已。能夠實證諸行無常、諸法無我，能夠無累自在，稱為涅槃。

這與侘寂的美學是共通的：一切藝術都是「不完美、不恆常、不完全」的。例如一隻茶碗，會因為無常變異，而留下斑駁的歲月之痕，但它與人類的生命歷程恰恰相契相應。

日本茶道大師千利休曾說：「小間茶室，器皿越少越好，且不應對器皿微損而生不悅。」器皿即使有所破損，並不減其美，而自有其不完美之美。

觀照變異的茶碗，再返觀自照，了知萬物與我皆在時間流逝中生滅變異。生、老、病、死，是人體的自然法則；成、住、壞、空，是宇宙的自然法則。

日本茶道中，也有「一期一會」的觀念。「一期」表示人的一生，「一會」則意味著僅有一次相會；即世間的人、事、物的出現，皆因為世間無常，任何時候都是第一次，也是最後一次，獨一無二，不會重演。^[1]

這看似消極惆悵，事實上，無常也蘊含著積極奮發的思想。它提醒我們珍惜身邊的人事物，珍惜眼前的擁有及把握每個因缘；它也提醒我們，生命沒有定型，改善不善的前因，未來就有希望結成善緣。

東京大學美學研究所的小田部胤久（Tanehisa Otabe）教授認為，「侘寂」的美學開闊了我們對日常生活的視野，給了我們一種以不尋常的美學來看待常見事物的方法。


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^[1] 《人間福報》〈【文字之美】「侘寂」所衍生出的日本茶道美學〉