很多人都知道福報的重要性。有福報，生活自在、富足、順遂；沒福報，處處艱難、事事不易。所以，大家都很願意布施、供養、放生、施食、做義工等來修福。

但同時我們也能觀察到一種現象，有些人的境遇並未因此改變，於是，心生懷疑和怨懟。

這究竟是甚麼原因？本文一起來探討。

首先，要先明確福報的本質，是往昔所造善業感得的樂果，不是誰賜予的。

即使佛菩薩神通廣大，也只能以種種善巧、方便說法、開示，引導我們止惡向善，卻無法將他們自身的福德贈送給我們。

如果福德可以贈予，佛菩薩對眾生又有無量慈悲，如同父母對自己的愛子一般不惜身命地愛護，早就將我們全部度化了，何苦還要一次次來到輪迴中救拔？

其次，善業的形成及差異是緣起的，取決於我們造善業時的發心是否殊勝、加行是否清淨、迴向是否廣大等。

例如一個人修布施時，發的是廣大菩提心，布施的過程中三輪體空、不著於相，迴向時願以此功德利益輪迴中的一切有情。

而另一個人同樣修布施，但目的是為了自己今生順遂，布施的過程中執著於人我、計較布施的多少、最後能不能得到回報等，迴向時只迴向給自己。

那麼，此二人所種善業的力量，是同等的嗎？《金剛經》為我們提示，兩者功德差別之懸殊，唯有佛陀能了知。

第三，以有漏的心，也就是以無明、執著、煩惱的心所造的善業是有漏的，感果、受用之後即消散。如果不能繼續修福、惜福，早晚消耗殆盡。

這就是為甚麼修福之人，未必越來越好的原因：一方面，過去世及今生所造的善業，因為我們的發心、加行、迴向有限而力量薄弱；另一方面，修福的同時，可能還在損福。

不知不覺的損福行為

相對於身體和語言的行為，起心動念是更微妙、不易察覺的。以下就讓我們一起看看，哪些常見心理，會讓我們在不知不覺中折損了福報：

一、供養時夾雜「貪著心」

當我們供養佛菩薩時，是因恭敬感恩、虔誠皈依、願出離惡趣輪迴、願早證菩提、願正法久住，而發起純粹的供養，還是懷著「做交易」、「做投資」的心在供養三寶？

二、布施時夾雜「傲慢心」

布施眾生時，例如行乞的人，或流浪的小動物，是因同情他們的遭遇，希望能夠利益他們而伸出援手，還是一邊幫助，一邊看不起，高高在上地可憐他們而施捨一些財物？

三、隨喜中夾雜「嫉妒心」

當看到別人獲得了利益、快樂、榮譽，或是他人做出利益大眾的善行時，是發自內心地隨喜讚嘆，真心為對方高興，發願向對方學習，還是內心酸溜溜、妒火中燒、感到委屈、自怨自艾，或是嗤之以鼻，覺得沒甚麼了不起？

四、修忍時夾雜「瞋恨心」

面對別人的傷害修習忍辱時，是內心因觀照緣起、安然接納、平靜面對，還是雖克制怒氣，但詛咒對方早獲報應，看到對方遭遇不好的事情，內心幸災樂禍、心中暗喜，美其名曰「惡有惡報」？

以上是四種較常見的損福心態，看似在修福，實則在滋生和縱容一些不良心態，折損本就不多的福報。更多的損福心態，有待於每個人根據實際情況，反觀自身去發現和轉化。

觀念心念，時時守護

凡夫心是非常狡猾的，在我們修福修慧的過程中，常常潛伏其中，繼續滋養我們的無明、煩惱。願大家在修行過程中，不僅積極做事，更要仔細觀照起心動念。

轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.q…mhFhLo0Q

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