善知識是指導我們修善斷惡，離一切苦的導師，可見善知識於我們的恩德極大，能夠依法思念善知識的功德和恩德，能引起我們對於善知識如法親近、如法依止、如法恭敬承事的堅定意念。否則，雖然遇著了具德的善知識，如果不知道如法親近，自己的善法功德也無由增長，因此，對於善知識念恩念德極為重要。

關於善知識的功德，據《增一阿含經九眾生居品》中所說，阿難尊者上白世尊：「所謂善知識者，即是半梵行之人也，將引善道以至無為。」

當時，佛即告訴阿難：「勿作是言：『言善知識者，即是半梵行之人。』所以然者，夫善知識之人，即是全梵行之人，與共從事，將視好道。我亦由善知識成無上正真、等正覺；以成道果，度脫眾生不可稱計。」

由此可見，釋迦牟尼佛成道，度脫無量的眾生免於生老病死，也是因為善知識的緣故，這是讚說善知識是具足全梵行功德的人。

在《大方廣佛華嚴經》中，善財童子和文殊菩薩的一段問答，也為我們揭示了勤求善知識對於修行的重要性。經中，善財童子問文殊菩薩：「我應云何學菩薩行？應云何修菩薩行？應云何起菩薩行？應云何行菩薩行？應云何滿菩薩行？應云何淨菩薩行？應云何轉菩薩行？應云何深入菩薩行？應云何出生菩薩行？應云何觀察菩薩行？應云何增廣菩薩行？應云何成就菩薩行？應云何令普賢行速得圓滿？」

當時，文殊師利菩薩回答善財童子說：「若有眾生，能發阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發心已，復欲勤求行菩薩行倍更為難。善男子！汝今發心求菩薩道，為欲成就一切智智，應當勤求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨，當念隨順不應違逆，於善知識善巧方便，但應恭敬勿見過失。」

欲求成佛的人，當勤求善知識，但應恭敬，勿見過失。一個依止弟子，假若以尋求過失的心去觀察善知識，則只會見到師長的過失，覆障其清淨信心，而於善知識的敬信退失，自己的善法功德也不復存在了。

經中，也以種種譬喻來幫助我們了解善知識的功德：

善知識者，則為慈母，生佛家故；
善知識者，則為慈父，以無量事，益眾生故；
善知識者，則為養育守護，不為一切惡故；
善知識者，則為大師，教化令學菩薩戒故；
善知識者，則為導師，教化令至彼岸道故；
善知識者，則為良醫，療治一切煩惱患故；
善知識者，則為雪山，長養明淨智慧藥故；
善知識者，則為勇將，防護一切諸恐怖故。

一切的佛法，都是由於善知識的力量而能得以圓滿──從善知識來，依善知識生，依善知識長，依善知識住。善知識為因緣，善知識能發起。善知識對親近的弟子有大恩德，作為佛弟子，在平常的修行中，應當常常如是作意，正念思維，並如法親近諸善知識。

轉載自靈隱寺：
https://mp.weixin.qq.com/s/…rNgkewA

延伸閱讀：
如何趣入佛道——談親近善知識的重要性