農曆四月初四是文殊菩薩聖誕日（今年合陽曆4月26日），我們整理了這篇短文，以示紀念。

文殊菩薩梵名Mañjuśrī，音譯為文殊師利，意譯為妙吉祥、妙德、妙音、妙樂。又稱為大智文殊師利菩薩，是佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為佛陀之脅侍，分别表示佛智、佛慧。菩薩騎乘的獅子，象徵其威猛。形象通常是手持慧劍，比喻以智慧利劍斬斷煩惱。

「智慧第一」的文殊菩薩是佛陀和無量諸佛的老師，曾發願「諸佛之中，若有一位，從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」《放缽經》中，佛陀曾提及文殊菩薩的教化之恩:「今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩。」

文殊菩薩向以善巧度眾著稱。佛典記載[1] ，迦師那國的人民性情剛烈難調，頑固惡劣，惡名昭彰。有一天，佛陀帶著五百羅漢走到該國的附近。眾位弟子都希望可以用佛法來度化他們，目犍連尊者身先士卒，向佛陀表示願意前往度化當地人民。佛陀提醒尊者，記得要善言相勸，不要讓他們因為侮辱自己而造就惡業。尊者到達該國後，耐心地循循善誘當地的人，卻遭到唾棄和辱罵，只好無功而回。

其後，舍利弗尊者和大迦葉尊者都前往迦師那國度化，勸導他們改邪歸正，卻同樣受到輕蔑和辱罵。佛陀於是恭請文殊師利菩薩度化當地的人民，菩薩善巧地運用讚歎法門為先，宣揚每個人的優點，更在該國國王的面前稱讚每位人民：甲君盡忠職守、乙君工作勤奮、丙君恭敬父母⋯⋯該國的人民十分歡喜，更主動供養文殊菩薩。

菩薩見時機成熟，便跟他們說：「你們供養我，不如供養我的師父佛陀吧！如能誠心供養，定有深厚福報。」文殊菩薩帶著大量國民前往佛陀的住處，供養佛陀。佛陀於是為他們講經說法。眾人皆欽佩：「能夠如此善巧地度化眾生，真不愧是已登地的大菩薩！」


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文殊菩薩心咒

[1]「昔有一國人民熾盛，男女大小廣為諸惡，性行剛憋兇暴難化。佛將弟子到其隣國，五百羅漢心自貢高，摩訶目揵連前白佛言：『我欲詣彼度諸人民。』佛即聽之。往說經道，言當為善，若為眾諸惡其罪難測。覆一國人皆共撾罵不從其教，於是復還。舍利弗謂目揵連：『欲教諸人當以智慧如更見毀。』舍利弗白佛：『我欲詣彼勸度人民。』佛復聽往。為說經戒，復不從用而被唾辱。摩訶迦葉及尊弟子，合五百人以次遍往，不能度之咸見輕毀。阿難白佛：『彼國人惡不受善教多所折辱，辱一羅漢其罪不訾，況乃違戾爾所人教，當獲重罪虛空不容。』佛言：『此罪雖為深重，菩薩視之靜為無罪。』佛遣文殊師利，往度脫之。即到其國，都讚歎言：『賢者所為何乃快耶？』詣其王所皆面稱譽，各令大小人人聞知，言某勇健、某復仁孝、某有膽慧，隨其所在應意嘆譽，皆歡喜不能自勝，言『此大人所說神妙，知我志操，何一快善。』眾人各持金寶香花，散菩薩上，咸持好疊錦綵衣服、甘脆美味飲食餚膳，供奉菩薩，皆發無上平等度意。文殊師利謂人民曰：『汝供養我，不如與我師，我師名佛，可往共供之，福倍無量。』一切甚悅，隨文殊師利往詣佛所，佛為說經，應時即得阿惟越致，三千國土為大震動，山林樹木皆讚言：『文殊師利善度如是。』佛告阿難：『深大之罪今為所在？』五百羅漢躄地淚出：『菩薩威神所化如是，何況如來可復稱說耶？我為敗種無益一切也。』──《舊雜譬喻經》卷下第五八