念 〈大悲咒〉應具有這十種心

甚麼時候可以持 〈大悲咒〉？行住坐臥隨時隨地都可以。〈大悲咒〉是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持、諸佛共通的願力所成就的咒。我們現在能透過持誦咒語，分享觀音菩薩的智慧，增長善法、滿一切願、遠離恐怖。所以我們要好好修持觀音菩薩的法門，讓今生來世皆具足福氣、善緣。

我們持〈大悲咒〉，需具有十種相貌，與觀音菩薩相應：

第一、大慈悲心

要有廣大、願一切眾生成佛的慈悲心，也就是菩提心。

第二、平等心

平等地對待一切眾生，一樣慈悲，對一切眾生要有愛心，具足平等慈悲。

第三、無為心

就是不做作，沒有任何假相，也就是誠懇直心、沒有做作。

第四、無染著心

指行持菩薩道時，對一切沒有染著心，只有清淨心。染著心是煩惱心、牽掛心、執著的心；不染一切色相、沒有分別心，就是無染著心。

第五、空觀心

空觀就是了知因緣變化，知道一切所擁有都是短暫的，珍貴的生命也稍縱即逝；知道一切無常，了解因緣變化，懂得因緣法，這就是空觀心。

第六、恭敬心

一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，供養未來佛，我們就能成佛，所以我們對任何人都要有恭敬心。只要有恭敬心，就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬，甚至對花草樹木都要恭敬，對一切柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。

第七、謙遜心

就是常常向別人學習，向一切眾生學習。謙虛服務才有前途， 禮貌尊重才有人緣。

第八、無雜亂心

做任何事要專心，專心就是修定。例如專心持念〈大悲咒〉，持咒也是種享受。當我們專心持咒，苦的事就不見。沒有雜亂心就是純潔的心，專心做事無雜亂就是修行。

第九、無見取心

見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，就會有取捨心，進而產生煩惱。所以我們見到好好壞壞時不要見相取相，才不會增加煩惱。

第十、無上菩提心

持咒就是為了要自利利他，如果學佛不想成佛，那就找不到所要努力的方向在哪裏。學佛者發菩提心，就像有了生命的鑽石，發亮發光，讓一切眾生獲得利益，這就是無上菩提心。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞； 
此身不向今生度，更向何生度此身？ 

轉載自珠海市普陀寺：
https://mp.weixin.qq…VbaSAA1uFbg

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