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念 〈大悲咒〉應具有這十種心
甚麼時候可以持 〈大悲咒〉?行住坐臥隨時隨地都可以。〈大悲咒〉是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持、諸佛共通的願力所成就的咒。我們現在能透過持誦咒語,分享觀音菩薩的智慧,增長善法、滿一切願、遠離恐怖。所以我們要好好修持觀音菩薩的法門,讓今生來世皆具足福氣、善緣。
我們持〈大悲咒〉,需具有十種相貌,與觀音菩薩相應:
第一、大慈悲心
要有廣大、願一切眾生成佛的慈悲心,也就是菩提心。
第二、平等心
平等地對待一切眾生,一樣慈悲,對一切眾生要有愛心,具足平等慈悲。
第三、無為心
就是不做作,沒有任何假相,也就是誠懇直心、沒有做作。
第四、無染著心
指行持菩薩道時,對一切沒有染著心,只有清淨心。染著心是煩惱心、牽掛心、執著的心;不染一切色相、沒有分別心,就是無染著心。
第五、空觀心
空觀就是了知因緣變化,知道一切所擁有都是短暫的,珍貴的生命也稍縱即逝;知道一切無常,了解因緣變化,懂得因緣法,這就是空觀心。
第六、恭敬心
一切眾生都會成佛,大家都是未來佛,供養未來佛,我們就能成佛,所以我們對任何人都要有恭敬心。只要有恭敬心,就有善緣,對四周每一個緣都要恭敬,甚至對花草樹木都要恭敬,對一切柔軟體貼,我們的內心就會柔軟舒服。
第七、謙遜心
就是常常向別人學習,向一切眾生學習。謙虛服務才有前途, 禮貌尊重才有人緣。
第八、無雜亂心
做任何事要專心,專心就是修定。例如專心持念〈大悲咒〉,持咒也是種享受。當我們專心持咒,苦的事就不見。沒有雜亂心就是純潔的心,專心做事無雜亂就是修行。
第九、無見取心
見相取相就是分別心,有分別心就有計較心,就會有取捨心,進而產生煩惱。所以我們見到好好壞壞時不要見相取相,才不會增加煩惱。
第十、無上菩提心
持咒就是為了要自利利他,如果學佛不想成佛,那就找不到所要努力的方向在哪裏。學佛者發菩提心,就像有了生命的鑽石,發亮發光,讓一切眾生獲得利益,這就是無上菩提心。
人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更向何生度此身?
轉載自珠海市普陀寺:
https://mp.weixin.qq…VbaSAA1uFbg
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