很多人讀到《大方廣佛華嚴經・普賢行願品》時，非常讚歎普賢菩薩發的十大願。其中一個願是「常隨佛學」。我們出生在釋迦牟尼佛涅槃後，無緣接受他當面的教導，那麼又該如何「常隨佛學」呢？

常，是經常、恆常的意思。隨，是追隨之意。這裏的佛不只是釋迦牟尼佛，泛指盡虛空、遍法界十方三世一切諸佛。學，就是效法、學習。

普賢菩薩發願「常隨佛學」，就是在無限的時間裏，恆常不間斷地向諸佛學習。

在《普賢行願品別行疏鈔》裏，對「常隨佛學」還有更具體的詮釋：「常隨佛學者，謂托佛從因至果所歷之行，所為之事，以為所緣之境，引得心智，隨而學之⋯⋯若令佛所歷苦行境，常為自己心觀者，則遇諸苦事，乃稱本願，而無怨惱，遇諸樂事，自無耽染，以非常時心觀之所願故。智者善思，勉旃而學。」

這就是效法學習諸佛如來，他們從最初發菩提心，到成就圓滿佛果，中間所經歷的事情，所做的應對和修行，把這個作為我們內在的所緣境，來引發我們「見賢思齊」。

效仿諸佛菩薩的做法

我們生活在世間，必須面對種種境遇，包括各種不公平、不合理。很多時候，樹欲靜而風不止，我們想安安靜靜的修行，踏踏實實的上班生活，但是身邊卻總是出問題⋯⋯而我們自己又處處都在我執、法執、貪、瞋、痴、慢當中，若用「凡夫心」來處理各種問題，往往都是紅塵滾滾、苦海無邊，生命就在這樣的過程中被消磨掉，想要修行也阻礙重重。

但如果換個想法，如果是諸佛菩薩，他們是否也曾經遭遇過這樣的困境、委屈、挑戰甚至折磨？以他們的發心和智慧，會怎麼做，那我就去效法。這正是我向諸佛學習，來圓成我的大願、修行的最好時機。

即使是釋迦牟尼佛證悟成佛後，在弘法的四十多年間所經歷的磨難也是很多的，遭遇過各種攻擊、打壓、詆毀⋯⋯

曾有外道收買一名女子，把盆子藏在衣服裡，偽裝成懷孕。當佛陀講經時，捧著肚子污衊佛陀，「我們的孩子就要出生了，你甚麼錢都沒給。」現場所有人都震驚了，但佛陀只說了一句話，「你知道是怎麼回事，我也知道是怎麼回事。」

除了栽贓毀謗，佛陀也遇到很具體的生活困難。曾有位部落主迎請佛陀在那裏弘法，但部落主忘了給僧團做供養。當地又遭遇旱災，食物異常短缺。所幸附近有一個養馬人，看到這情況心生憐憫，但他也只能每天供養一點馬的飼料給僧團，當時佛陀和僧團在那三個月裏只能吃馬麥度過。

所以，佛陀也是經歷了種種磨難和苦行的，還有他的家族被琉璃王屠殺，被弟子提婆達多背叛，晚年時弟子舍利弗、目犍連都先他入滅了。他也曾經面對衰老、疾病、親友的離世、弟子的背叛。

當時的佛陀，並不是時時刻刻受到萬眾擁戴，在鮮花和掌聲中高高在上的一尊佛，他經歷了人生所有的苦難，在這娑婆世界成佛、弘法。

以諸佛智慧引發自己的智慧

佛陀遇到的尚且如此，再對照自己，我們正在經歷、承受的艱難、不被理解、委屈，實在是太普遍了。

這時候，我們需要「常隨佛學」，常常去觀察、去思惟諸佛菩薩的菩提心和大願，用佛法的智慧，來引導開發自己的智慧，超越這滾滾的紅塵，對自己負責，不被這個紅塵吞沒。

磨難也好，挑戰也罷，轉換了心念，都可以視為磨礪我們的增上緣，打磨我們的出離心，菩提心。處處效法佛，就能成為佛，這就是「常隨佛學」對我們的重要性。

（參考資料：界文法師《普賢行願品》講錄）

轉載自上海玉佛禪寺：
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《普賢行願品》裏普賢菩薩的十大願中有「懺悔業障」，在現代的社會裏該如何運用？