農曆新年期間，到處張燈結綵，喜氣洋洋。在這個最受華人重視的傳統節日，民間會舉辦不同活動，迎接福氣滿滿的一年。當中有不少習俗，都是從佛教文化衍生出來的。
敲鐘與上香
佛教說人有108種煩惱，一旦能聽到寺院的鐘聲，便可「煩惱清，智慧長，菩提生」。所以在每年除夕夜，很多信眾都會前往寺院，藉由撞鐘辭舊迎新，共同祝福新的一年。而敲鐘也逐漸演變成了寺院的代表意象，比如《楓橋夜泊》中的「夜半鐘聲到客船」，讓蘇州的寒山寺蜚聲海內外。
此外，每年到了農曆正月初一，許多民眾都會到寺院「燒頭香、撞頭鐘、擊頭鼓」，乃至不少廟宇還有「搶頭香」的習俗，認為搶到頭香，來年諸事亨通，平安順利。
然而，燒香、敬佛，不可以用功利之心與佛接觸；只要心意真誠，任何地方、任何時刻，即使是在家中的佛堂，獻上心香一瓣，也可稱為「燒頭香」，就是到寺院敲鐘、擊鼓，亦是如此。
點燈
佛教中，燈火有諸多妙用，「一燈能破千年暗」，燈光可以破人世黑暗，現佛之光明，去除眾生煩惱。
到隋唐時期，元宵節張燈正式成為民間習俗。隋煬帝的《正月十五日於通衢建燈夜升南樓》描述：「法輪天上轉，梵聲天上來。燈樹千光照，華焰七枝開。月影凝流水，春風含夜梅。幡動黃金地，鐘發琉璃台。」
詩文描繪了燈火輝煌夜晚的熱鬧景象，「法輪」、「梵聲」等字，表現了佛教對傳統習俗的影響。
入華求法的日本僧人圓仁法師在《入唐求法巡禮行記》卷一中說：「當寺佛殿前建燈樓；砌下、庭中及行廊側皆燃油燈，其盞數不遑計。」佛教透過燈會等活動走入民間，使之成為中國人日常文化生活的一部分。
遊寺禮佛
入唐求法僧人圓珍法師於《行歷抄》中記述：「凡此國人，不論男女，於正月中，愛遊寺觀，禮彿看僧。因此多人入寺遊縱。」
正月一日的遊寺禮佛，成為中國民眾社會生活的一部分，發揮世俗空間的文化整合功能。
佛寺中舉行的燃燈、誦經、念佛、禮懺等各類活動，讓參加者在慶祝新年的同時也洗禮了心靈，達至社會的清淨安寧。在這個過程中，佛教深化了傳統新年習俗的內涵，也讓新年習俗更具有精神層面的意義。[1]
[1] 北京市佛教協會《春節習俗與漢傳佛教社會生活》
