繼去年廣受好評的「2021人間佛教思想十堂課」系列論壇，佛光山人間佛教研究院延續，推出嶄新的系列「2022人間佛教經典十堂課」，以《星雲大師全集》第一類「經義」所包含的十部佛教經典為依據，每部經典選取一個重要觀念，由學者與行者進行線上對談交流。

3月1日晚首場由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，邀請佛光山住持心保和尚與百家講壇主講人、浙江大學教授董平，暢談「《六祖壇經》的解脫觀」。全球五大洲於youtube及zoom等不同網路平台同步聞法。

董平從文明發展的角度，追溯古印度的「苦感」文化，是佛教乃至婆羅門教植根的土壤。因為經歷苦難，所以就要探討如何「解脫」，並從中發展出「禪定」（dhyāna）的修行形式。在此基礎上，禪在印度是指一種獨特的修行樣式、身體狀態，並導向一種獨特的精神境界。這樣的印度禪傳入中國後，到了六祖惠能大師以創造性的解釋及實踐，將「禪」蛻變成解脫的代名詞，成為「明心見性」的手段和方法。由於《壇經》的影響，「禪宗」作為一種精神，在唐朝之後不只給中國佛教注入了全新的力，啟示「只有走出自我的束縛了，才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界」。

心保和尚則以行者的角度分享《壇經》中提及的修行方法。點出「苦」也就是現代所講的「生活壓力」，修行就是要找到方法令苦消滅，甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」的「無」字具足「不可得性」，即沒有實體的自性，能體驗到不可得性，沒有了我相、人相等執著，就沒有煩惱了。

最後，妙凡法師於總結時提出，惠能大師告訴大家，修行非關出家在家，關鍵在眾人的心，每個當下，將《壇經》的思想及修行方法，轉化成平常思考的方式，自然每天都走在解脫的路上。同時預告第二堂課將於4月1日播出，邀請北京大學哲學系教授李四龍，以及佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師對談「《金剛經》的無住觀」，由佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師主持。

註：〈六祖壇經的解脫觀〉，影片觀看連結：https://youtu.be/K4amGn6QdNE

（轉載自人間通訊社新聞稿）

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