地藏菩薩請示佛「校量布施功德」，這個校量功德是說，你在行布施的時候，你怎樣去做、怎樣觀想，得到的利益就完全不同，有天淵之別。

例如一位窮苦的人，給他一件東西，或是給衣服、給錢，你不是輕賤心、不是可憐心，而是恭敬心，發於大慈大悲來救度他的心這樣來布施，對他很恭敬、有禮貌。即是你身分很高，也不輕視貧窮的人，這樣你的功德就大了，無量生的福報也不盡。

如果你看他很窮賤，乃至到他跟前堵上鼻子，怕聞到不好的味道，然後把錢往地下一扔，雖然功德、福德也有，但是一生，二生、三生福德就盡了。

如果他本身是國王、宰輔大臣、大長者、大剎帝利、大婆羅門、大尊貴長者，是很有錢、很有勢力的人，他遇到窮苦人，乃至殘廢人士、聾子、說不出來話的啞巴或瞎子，六根不完具的人，這位國王、大臣、大長者他具大慈悲心、平等心，而不是尊貴心，這樣子微笑地向他來布施、供養給他。或者叫一個人去布施，囑託那個人一定要對他恭恭敬敬、慈慈祥祥這樣供養，那你所得的福德就大些。

如果像三寶弟子或比丘、比丘尼布施他，感覺沒有「能施人」、也沒有「所施物」，更沒有「受施者」，那就是三輪體空，是聖者了。

你得到無得，無得而得，那得的功德不可思議，你沒有計較功德相，甚麼都沒有，這是上等的功德。所以布施情況種種不同，或供養醫藥的，你自己就少生病；供養飲食的，你不會挨餓；所有的事緣，你供養眾生甚麼，你在這上頭會得到不可思議的福利功德。（──夢參老和尚《淺說地藏經大意》）

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