為了復興印度佛教，1956年10月14日，印度「憲法之父」安貝卡博士（Dr. B. R. Ambedkar）帶領五十萬名達利特人（種姓制度最低階層）皈依佛教。

那時候，印度的佛教已經式微了一段時間，他是如何引領這麼多人皈依呢？

安貝卡博士出身於印度種姓制度中的最低階層。這種制度將人民分為五種等級：婆羅門（最高級）、剎帝利、吠舍（平民）、首陀羅（奴僕）和達利特人。1947年印度獨立後，種姓制度雖然已被除去法律地位，卻是名亡實存。至今，達利特人仍然只能從事最骯髒的工作，時常遭到毆打和虐待。

美國德克薩斯州大學奧斯汀分校 （The University of Texas at Austin）的教授斯特勞德（Prof. Scott Stroud）在其著作《The Evolution of Pragmatism in India: An Intellectual Biography of B.R. Ambedkar》（暫譯：印度實用主義的演變：安貝卡博士的思想傳記）中記述，安貝卡博士表示，他曾經以二十年時間，研究了世上所有的宗教，發現只有佛教同時滿足這些優點：

符合科學原理，認同「自由、平等、友愛」的現代社會核心價值，不以任何方式來合理化或助長貧窮。他認為，這些特質對於人類的福祉至關重要。

「只要我們不懂得與人相處，只要人與人之間持續製造障礙、衝突，印度就永遠不可能繁榮。」安貝卡博士將餘生致力於復興和傳播佛教，並四處演講，表示佛教「將再次成為這個國家的宗教」。

博士認為，佛教在印度式微，是因為缺乏有說服力的演說家（弘法人才嚴重不足），也缺乏讓大眾易於理解的原則。

為了復興佛法，他針對達利特人的處境發表演講，四處宣揚佛教「眾生平等」的信息，強調達利特人的生命不比他人低賤。他又撰寫佛教書籍、興建佛寺，促使無數達利特人皈依佛教。

1956年的皈依大典，有五十萬達利特人跟隨博士皈依佛教。他離世後，由龍樹學院創辦人世友居士、印度佛教協會、佛光山等繼續復興印度佛教。至今，仍有不少達利特人集體皈依。



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