農曆五月五日（今年合陽曆6月10日）是「端午節」，各位菩薩端午節吉祥！在這一天，兩岸三地乃至海外不少華人都會包粽子紀念、立蛋求好運等。

在不少人印象裏，端午節就只有紀念屈原。然而，真的是如此嗎？原來，端午節與佛教也有深厚的因緣：

佛教從印度傳入中國已超過2,000年，端午節是民間傳統節日，對佛教也產生了深遠的影響。僧眾把禪悅融入端午時節，為大眾開演佛法，甚至有些失傳已久，僅留存於記載中的端午民俗，如菖蒲茶、塗毒鼓等，仍「活在」佛教典籍中。

《敕修百丈清規》中記載，到了端午節那天，不少寺僧都會忙碌起來，一天的時間裏有好幾項活動：菖蒲茶會 、上堂說法、設青苗會等。

菖蒲茶會：端午節一大清早，法師就開始供香，然後敦請大眾一同聚集，開辦茶會，以菖蒲茶供養大眾。

上堂說法：茶會之後，住持就會上堂為大眾說法。端午節雖然是節日，同樣要融入日常的修行中，因此寺中也是說法不斷的。

如寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂云：「今朝五月復端午，隨眾生心解分布糉子，雖然應所知，要須一一知來處，且道從甚麼處來，驀拈拄杖云，若知拄杖子來處，即知一切法來處。」

設青苗會：端午時節正是青苗生長的好時候，寺院僧眾會為保青苗而舉辦《金光明經》誦經活動，又稱為青苗會。

此外，端午還有「塗毒鼓」的古俗。《古尊宿語錄云》︰「龍門若為作端午，打動眾人塗毒鼓。」一般認為，端午龍舟競渡時擊鼓，是為了統一划船的節奏，但佛教典籍顯示，在端午所用鼓上塗藥，有助達到安龍、鎮龍的目的。

後來，禪宗也以「塗毒鼓」比喻佛教中令人熄滅貪、瞋、痴之機言。如《景德傳燈錄》云：「吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆喪。」

從菖蒲茶會、毒鼓等古俗可看出，端午節對佛教的影響。

到了今天，不少佛寺都會在端午節舉行法會，透過大眾虔誠禮佛拜懺之功德力，祈福迴向眾生平安。


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