佛經中告訴我們要獲得好的果報就應「於諸福田，歡喜敬養」。佛法將修福的方式比喻為種福田，田含有生長、收穫的意思，福田也就是可生福德之田，凡敬待福田，即可收穫功德、福報。

福田大致有三種：恩田，悲田，敬田。

恩田

《優婆塞戒經》中云，「報恩田者，所謂父母、師長、和上」。對父母、師長、善知識，於眾生有恩的人，我們能去報答、孝敬，這就是在自己的生命裏所播種下的恩田。

父母是給予我們生命的人，對我們有養育之恩，理當恭敬孝養。

師長是在我們成長過程中，為我們傳道授業解惑之人，包括為我們皈依受戒的師父。師父是給予我們慧命的人，所以要感師長恩。

悲田

悲田，就是從慈悲心出發，盡自己所能幫助千千萬萬需要幫助的人。從幫助身邊的孤苦老人、失學兒童，到救助貧困病人、受災難民，再到佛教倡導的茹素戒殺、隨緣護生都是。發慈悲之心，盡自己之力去幫助貧困之人，能造就莫大的功德。

佛法講福慧雙修，我們在做這些事的過程中，也可以修智慧。相較於簡單地給予錢，運用自己的能力聯絡醫院或學校，或是幫助他們找到一技之長，建立生存能力是更有效、更有智慧的做法。在菩薩道的修行中，利他與自利是一體的。當我們幫助他人的時候，其實是在幫助自己，付出的愛心和努力，不僅能使他人獲得利益，也能從中昇華自己的人格，又為未來培福，可謂一舉多得。

釋迦牟尼佛在世之時，看到許多佛弟子「專施敬田，不施悲田」，有違眾生平等之初衷。於是便告誡弟子，那些貧窮孤老之人，甚至微賤如螻蟻，都是世間淒苦，他們生存的艱辛，比佛家「三寶」更甚。所以，對他們施以援手，就是修「悲田」，這樣的功德福報是最大的。當遇到剛好需要幫助的人的時候，一定不要錯過，這正是我們種植福田的好機會。

敬田

經言：「佛為大福田，最勝福田。」敬田就是諸佛菩薩、佛法僧三寶，也包括所有的古聖先賢，都是敬田。他們的恩澤普被一切眾生，拔苦予樂，賜予福祉，是一切眾生恭敬、供養的對象。

佛經裏有「貧女供燈」的故事：一個貧窮的女孩，剪下自己的頭髮賣錢，把所得的錢換取一盞油燈供佛，結果感得當生被立為皇后的果報。所以，布施如播種，可以種一收百，種百收萬，種萬收億，收穫百千萬億的功德。

《佛說無量壽經》云：「若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。」

遇到佛不容易。現在釋迦牟尼佛已不在人間了，不過佛像還在，佛法還在，僧人還在，我們如果有幸遇到了，又能夠尊崇、供養，福報是很大的。

俗話說「福田靠心耕，福分由心生」，一切福田，不離方寸，種植福田跟我們的金錢地位無關。只要我們盡心盡力，發心真誠，都會種下無量的福田。

有道是「春種一粒粟，秋收萬顆子」，在端正發心的基礎上，於該供養處做供養，該布施處做布施，則能生諸福報，猶如農夫播種於田，只要認真耕作，秋天必大獲豐收。


轉載自五台山佛教：
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