在過去的十多年間，佛教的善終思想在西歐、澳洲、紐西蘭和美國等地日漸受到歡迎，由此可見市民對於善終和臨終關懷的需求日增。

外媒《Religion news service》報道，德國的極樂淨土心靈關顧中心（Sukhavati Center for Spiritual Care）與多位宗教領袖合作，為臨終者提供心靈關顧。在中心工作的奧利弗·彼得斯（Oliver Peters）表示，中心鼓勵病人禪修和誦念經文。

奧利弗說，中心歡迎任何宗教的人士：「我們的目標並不是要他人改信佛教，而是幫助他人以他們想要的方式，好好活著和得到善終。如果對方是基督教徒，我們會邀請神父來幫助他。我們（在信仰上）希望保持開放（的態度）。」

奧利弗回憶，曾有非佛教徒來到中心，請求人們為他祈禱。「有些人不知道這裏是甚麼地方，但喜歡這裏的環境，又或是曾經聽說過佛教的開示，或認為佛教徒很平靜、祥和。也許他們不喜歡基督教，又或者認為佛教的善終服務更好。」

來自新加坡的陳醫生，亦致力在醫院傳揚佛教有關善終的思想。他表示，佛教中有許多著作和經文都談論死亡：「佛教徒會反思死亡，從而了解人生的苦難，並改善自己的生命。」他又認為，醫學令病人更舒適，而佛法則與醫術相輔而行，為病人帶來心靈上的慰藉。

像極樂淨土心靈關顧中心這樣的機構，越來越受到大眾的歡迎。美國三藩市「禪修院侍服務計劃」（Zen Hospice Project）的創始人、佛教導師弗蘭克·奧斯塔斯基（Frank Ostaseski）表示，在消費主義盛行的社會裏，佛教的臨終關懷提供了另一種選擇，其死亡觀也為人們提供了新的視角，反思自己的生命與價值。


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