在佛教的廣闊體系中，存在著許多深奧的概念和術語，它們既是修行者的指南，也是佛教文化的獨特體現。其中，「八難三途」是一個較為常見且重要的概念。正如《華嚴經》云：「四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海。」
了解了「八難三途」，對於理解佛教的生死觀、修行觀具有重要意義。本文將解讀「八難三途」的內涵。
根據佛經上說，學佛有八種障難，是為「八難」：
1.在地獄難：地獄眾生，因惡業所感，長夜冥冥，但受眾苦，無有間斷，故不得見佛聞法。
2.在餓鬼難：餓鬼道眾生，有的長劫不聞漿水之名；有的唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢；有的時或一飽，但以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量，故不得見佛聞法。
3.在畜生難：畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人蓄養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞噉，受苦無窮，故不得見佛聞法。
4.在長壽天難：長壽天以五百劫為壽，即色界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，不能見佛聞法。
5.在邊地之鬱單越難：鬱單越，譯為勝處，生此處者，其壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
6.盲聾瘖啞難：此等人雖生中國（有佛法的地方），但業障深重，盲聾瘖啞，諸根不具，雖值佛出世，也不能見佛聞法。
7.世智辯聰難：雖有聰利，但卻耽習外道經書，不信出世正法。
8.生在佛前佛後難：由於業重緣薄，生不值佛世，故不得見佛聞法。[1]
至於「三途」，又稱為「三惡道」，是眾生造作惡行所感得的世界。三惡道是指地獄、畜生、餓鬼三個惡道，這三道是眾生因惡業所感，受種種苦報的地方。地獄道是眾生因極重惡業而墮入，受無盡痛苦之處；餓鬼道是眾生因貪欲過重而墮入，常受飢渴之苦；畜生道是眾生因愚痴無明（與人應對時，只想到自己的利益，不分是非對錯）而墮入，受身心不自由之苦。因此，陷入三惡道中的眾生，由於無法接觸到佛法，其困境尤為嚴重。
如何避免陷入「八難三途」？
縱觀八難三途的眾生，他們或是困於深重的業障，承受無盡的痛苦，無法找到解脫之路；或是沉迷於安逸享樂，忘卻了前進的動力，逐漸墮入迷途。這些眾生，難有聽聞正法的機會，無法從當前的困境中掙脫出來。
我們在人世間，雖充滿苦難，但我們之中的許多人卻有幸得以遇見三寶，聽聞正法。這就像在黑暗的房子裏，看到了透過門縫的光，讓我們找到了前進的目標和方向。
如何避免陷入「八難三途」的境遇呢？佛法教導我們要修持正法、累積善業、破除貪瞋痴等煩惱。透過持戒、禪定、勤學、念佛、誦經、持咒等修行方法，我們可以逐漸淨化身心，增長智慧，從而擺脫苦難的束縛，邁向解脫的彼岸。
此外，佛法也強調慈悲與利他的重要性。透過關懷他人、行善積德，我們可以累積更多的福報和功德，為脫離「八難三途」的境遇打下堅實基礎。同時，透過幫助他人解脫苦難，我們也可以提升自己的修行境界，實現自利利他。
相較於未能接觸佛法的眾生，我們實在是三生有幸。因此，更應加倍珍惜這份來之不易的幸運，知恩圖報，不斷修正自己的身心，激發慈悲心和菩提心。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
此身不向今生度，更向何生度此身。
轉載自珠海市普陀寺：
https://mp.weixin.qq.co…gS0eQ
延伸閱讀：
弘一大師談佛教裏的十種善惡因果
