佛教常以「獅子吼」來比喻佛陀以無畏音說法，我們在寺院的法堂或講堂，也常會看到法座的牆壁或屏風上常以獅子吼為圖案。這並不是說佛陀說法的音聲像獅子的吼叫一樣，而是大有深意的，概括起來有兩方面的意義：

一方面，這是在以獅子形容佛陀的尊貴。獅子是一種大型猛獸，吼聲很大，有「百獸之王」的稱號。在佛教中，佛陀常被稱為「人中師子」（此處「師」通於「獅」），如《大智度論》記載：「又如師子，四足獸中獨步無畏，能伏一切；佛亦如是，於九十六種道中一切降伏無畏故，名人師子。」

另一方面，這個比喻指出佛說法時，菩薩起勇猛心求菩提，因而外道、邪魔深生怖畏。因此在佛教經論中常以獅子吼譬喻佛陀說法，如《佛說大乘菩薩藏正法經》中說：「如來以具十智力故了知勝處，於天人世間能師子吼，轉妙梵輪。」

關於「獅子吼」一詞的語義，《勝鬘寶窟》中舉出了三種，可以幫助我們理解佛陀說法與他人言語的不同：

一、如說修行

所說如所行，所行如所說，言行一致，無虛說。

二、無畏說

無畏的含義有二種，一是不畏他，二是令他畏。獸王震吼時，一則不畏於百獸，二則能令百獸生畏，諸佛說法也是如此，面對大眾，縱任辨才，闡述妙法，無所畏懼，這就是不畏他；能令外道驚慌失措、天魔懾懼，這就是令他畏。

三、決定說

獅子吼名為決定說，這是以獅子的性情為喻的。如獅子渡河，望直而過；若使邪曲，即是回還。諸佛菩薩宣演教義也是如此，依究竟理說究竟教，若不究竟，即便不說，所以才能上弘大道，下利群生，邪無不摧，正無不顯。

正因為有這麼多的殊勝之處，後世亦多援引佛典中「獅子吼」一詞來形容秉持正義、消除狐疑，於大眾之中慷慨激昂宣揚正法的言論，如《永嘉證道歌》就用「師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂」來形容一個大徹大悟之人講經說法時宗說兼通、直指人心的圓頓法音，能破除一切邪魔外道，使之沒有藏身之處。

當然，比喻畢竟只是比喻，野獸的獅子吼和佛陀的獅子吼還是不能同日而語。像《大智度論》中就曾明確指出兩者的差異：

師子吼者，眾獸驚怖，若死、若近死苦；佛師子吼，得免死畏。
師子吼怖，世世死苦；佛師子吼但今世死，更無後苦。
師子吼者，其聲麁惡，物不喜聞，生死怖畏；佛師子吼，其聲柔軟，聞者無厭心，皆深樂，普遍遠聞，能與二種樂：生天樂、涅槃樂。

概括來說，獅子吼令眾獸驚慌失措，猶如瀕臨死亡的痛苦，而佛獅子吼則能令眾生無死亡之畏懼，生歡喜心，獲究竟樂。願我們都能修學佛陀正法，常聆獅吼妙音！


轉載自靈隱寺：
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