「一日不作，一日不食」（一天不勞動，就一天不吃飯）這句話，源自中國古代禪宗的名言，最初出自唐代百丈懷海禪師制定的《叢林清規》，體現了禪宗「以勤為本，知行合一」的精神。

百丈懷海禪師（720年-814年），福州長樂人，出家後師從馬祖道一，在江西弘揚禪宗二十多年。他制定了禪寺中的集體勞動制度，稱為「普請」法（普請即普請大眾，上下合力，共同勞動）。懷海禪師以身作則，帶領僧眾參與勞動。後來逐漸年邁，執事僧見他年老，心中不忍，暗中藏了他的農具，請他歇息。懷海一時找不到他的農具，竟然不肯吃飯。 故有一日不作、一日不食之語。

《五燈會元》云：「師凡作務執勞，必先於眾，眾皆不忍，密收作具，而請息之。 師云：『吾無德，爭合勞於人？』 師既遍求作具不獲，而亦忘食。 故有 『一日不作，一日不食』之言，流播寰宇矣 ！」

此後，亦農亦禪、農禪結合便成為禪門僧侶的傳統。禪宗認為，穿衣吃飯、砍柴挑水等日常勞動，都是佛法。僧眾在禮佛、坐禪之餘，不但參加耕種、收割、植樹等農林勞動，還要從事砍柴、挑水等日常勞動。因為實行農禪，將修行融入生活，讓佛法與世法打成一片。另外，農禪合一也有利於寺院經濟的自給自足，增強僧侶的勤勞習慣。

「一日不作，一日不食」，不僅是戒律規範，亦是生活方式；不僅是信仰境界，亦是修證方法；更是勤勞、節儉精神在禪門的體現。

在現代脈絡下，「一日不作，一日不食」這句話所蘊含的價值觀依然深刻影響著我們。正所謂，「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。 「一日不作，一日不食」，將莊嚴的修學境界，還原為運水搬柴的生活運營，在平凡生活中變成轉迷成悟、轉凡成聖的修行。

百丈懷海禪師即使到晚年仍樂在工作，樂在服務，樂在修行，堅守自己所立的規矩。我們是否可以學習禪師的精神，不枉一時，透過自身的努力修行當下，把握當下？


轉載自珠海市普陀寺：
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