燒香在佛教中，是最普遍的行儀。在寺院中，僧眾早晚上殿都是要燒香的，在家的佛弟子到了寺院裏來，也都是先燒香才禮佛，可見在諸供養中，香供養是最通行的一種。

每個學佛的行者，無論是進入哪個道場，見到佛菩薩的聖像，都可以先燒香供佛及諸聖眾，然後再五體投地禮拜，以表示對於佛菩薩的尊敬。

燒香供養最重要的是虔誠與恭敬，並不是越多越好，一般三支清香即可。燒香供養時，心裏可以這樣觀想──供養第一支香時說：此一瓣香供養十方三世三寶；供養第二支香時說：此一瓣香供養父母師長；供養第三支香時說：此一瓣香供養一切眾生。

由此可知，以香供養，除了供養三寶外，累生累世的父母師長也同樣要供養的，甚至在生死中奔馳的眾生，也要常以香供養，因為都是未來佛。這也顯示了眾生平等的精神。

或也可以做其他的觀想，例如供養佛、法、僧三寶。或勤修戒、定、慧三學。亦可發願：願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生（插一枝香發一個願）。無論做哪一種觀想，插香時都要誠心，以香代表自己的「心香」。

此外，佛法認為最重要的，還是學佛行者的戒香成就。戒香不是說持淨戒的人，會有一股香氣發出，而是說一個精持戒律的人，能以殊勝的戒德熏於四方，好像是香漂流空際，所以稱為戒香。

戒香勝於世間任何一種香，在《佛說戒香經》中，阿難尊者向佛問到：我見世間有三種香，所謂根香、花香、子香，而此三種香，是遍一切處的，有風固然聞到香氣，無風亦可聞到香氣，在佛以為該香如何？ 佛回答說：有風無風，其香都能遍於十方的，不是你所說的三種香，而是佛法所說的戒香。這種香是遍聞十方的、十方眾生亦都對之加以稱讚的，並且對具有戒香的人尊重愛敬。

可見，以香供佛固然是用以表示我們對佛的尊敬，也能感得極為殊勝的果報，但佛法所重的，還是戒香普聞。學佛修行的佛弟子，條件允許的話，當每日以香供佛，但是如果只是以香供養，而不能嚴持淨戒，戒香不能遍聞，這也不是佛所稱許的。因此，我們每日以香供養之餘，更應嚴持如來淨戒，如果能嚴持如來淨戒，不但能夠人人愛敬，諸佛龍天亦皆歡喜。

轉載自靈隱寺：
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