口是最容易造業的，口出惡語，不只傷害家人，還會給自己造下惡業，最後受傷的反倒是自己。
傳說從前有個富商，讓自己的僕人去市場買來一件最好的東西。僕人帶回來一個舌頭。
富商又要他買來一件最糟糕的東西。僕人帶回來的，還是舌頭。
富商問他，為甚麼最好和最壞的都是舌頭？
僕人回答：「舌頭，好的時候誰也比不過它，壞的時候，卻也沒甚麼能比它更壞，善惡集聚一身，自然是最好的也是最壞的。」
語言，具有強大的力量。會說話，是一個人最大的本事。心中有分寸的人，說話才有分寸。心中想著別人的人，說話才會溫和。
深圳弘法寺方丈印順大和尚曾說：「即使在重複而瑣碎的日子裏，也要常懷好心一片，常說愛語三句。」
八正道中的「正語」
佛教所謂的「正語」，就是善良的口業，也就是十善中的不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。俗話說：「病從口入，禍從口出。」我們的口中藏有一把利斧，說話不當，不但傷害別人，也傷害自己。身為佛教徒，不但不應該惡口傷人，更應該積極的布施愛語、柔軟語，給人歡喜，如此必結善緣，所謂「未成佛道，先結人緣」，所以正語是成佛的一大因緣。[1]
語言，是用來表達自己的意見、思想和智慧的，而不是用來傷害人的；與他人互動時，目的是使得他人得到幸福、快樂、安慰、鼓勵，也使他人發揮智慧心和慈悲心，當他人得到利益的同時，自己必定也會得到利益。因此，即使語言的表達非常好聽，但是卻傷害了人，那就不是好語言，也不是正語。
我們在對家人、朋友、部屬和長官，對任何人在用語言表達時，讓他人不起煩惱、不生邪見的就是正語，如果讓他人生起邪見、邪思，或使他人困惑，甚至很痛苦，馬上就要自我檢討，要來修八正道中的正語了。
能夠實踐正語這一項修行法門，對任何人都會尊敬，跟任何人相處都是和諧的。如果遇到無理取鬧的人，要知道是他在受苦，我們應該用菩提心、慈悲心，希望所有的人都不要有那麼多煩惱。如此念頭一轉，便不會用惡語相向了。[2]
轉載自深圳弘法寺：
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「愛語」的力量：如何透過言語廣結善緣？
