人這輩子都是赤手空拳而來，而到走時，名權、古董存款，又是萬般帶不走，這道理我們都知道。但既然佛教說生命有輪迴，到底有沒有甚麼財富，是可以繼續在輪迴中自利利他的？

生於世間，財富、名聲、權力、健康，這些都可以統稱為「福報」。佛陀開示，信、戒、慚、愧、聞、施、慧，合稱「七聖財」，是出世間的「法財」，有助我們成就佛道。

《大寶積經》中云：「云何聖財？謂信戒聞慚愧捨慧，如是等法是謂聖財。彼諸眾生不獲此故名極貧窮。」這七種財是佛菩薩所歡喜的。世間的財富並不堅固，容易因各種原因而損失。擁有這七種法財，能獲得現生及來世的善果。

學佛修行是漫長的路程，「七聖財」的資糧必不可少。循著佛陀所教示的次第而行，方可解脫輪迴，成就菩提大道。

一、信財

「信財」就是有了信受正法的財富。因為佛法是佛陀教導眾生離苦得樂、了生脫死的方法，能夠信受三寶，淨心不疑，必能趨吉避兇，蒙佛護念。信有如雙手，人一走進佛法的「寶山」中，就能自由自在地採取寶物。有了信，能增長一切善法。

《華嚴經》云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」所以，對佛法生起了信仰，自然能夠依照佛陀開示的那樣惡業不造、善業增長，不論今生還是未來的福報，就這樣自然而然地收穫了。

二、戒財

「戒財」就是謹守戒律而來的財富。戒是指規範自身的身體行為、語言和起心動念，制止「身口意」方面造作惡業。表面看，戒像是一種約束，但實際上就和「交通法規」一樣，遵照執行就是對自己的主動保護。

很多人會為自己購買保險，以備萬一，生命輪迴之中，持戒就是最好的「保險」。保底，可以讓我們在輪迴中免墮三惡道；增上，可以是修行善法的階梯，讓我們未來世能再遇佛法、獲得善知識教導，如火車契入正確的軌道，助我們邁向解脫的終極目標。

三、聞財

「聞財」就是聽聞正法帶來的財富。在現今世代，一打開手機、電視或收音機，所聽所看有不少都是關於殺盜淫妄、綺語謠言。歷代祖師曾說過「佛法難聞」，有機緣聽聞正法、得遇善知識，都是需要得度因緣和福報的。

真正的聞法是聞於心，而不只是聞於耳，學佛的第一步要「多聞熏習」，聞法時要有「如地植於種，如器受於水」的心態，不能用輕慢心，應該用虔誠心、恭敬心聞法，由此收穫的「財富」是很大的。

四、慚財

「慚」就是對自己的行為，深加反省，一旦有了過錯，就力誓改過。常言：「不怕念起，只怕覺遲」。能夠時時覺察自己的過失，就是有向善之心，這樣離道自然不遠。

佛教中的「慚」，與大家平日所說的慚愧有細微的差別：以己而為慚，對他而為愧。當你想做或已經做了違背善道、違背正義的事，由內在的良心責備自己，生起愧疚、悔恨、畏懼、遺憾之心，這便是慚，也是學佛人十分重要的財富。

五、愧財

愧財，是能夠檢省自己哪些事愧對了別人，從而發露懺悔。時時替別人設想，是菩薩度眾的悲心。能夠去除內心的貢高我慢，心存恭敬，永不造愧人惡事，心中有所覺悟，則光明在望。這是學佛人必須擁有的財富。

慚與愧，看似無形，但它們的力量非常強大，好比推動船隻前行的力量，又如一顆善的種子，在未來能令善業增長壯大。有了慚和愧，就會見賢思齊，精進向上，成就佛道，這怎麼不是巨大的財富呢！

六、捨財

「捨」就是心無染著。不少人被財、色、名、食、睡所牽絆，生生世世在六道中輪迴不息。修行人能夠捨離這些貪戀，萬緣放下，所謂放下布袋，何等自在。有了捨的境界，不論親疏好惡，內心一片平等，不必執著，何須佔有，萬物何必為我所有。一念轉變，這就是廣大的「財富」。

七、慧財

「慧」就是透過修學佛法，而具有通達事理、決斷疑念的能力。這裏既包括世間層面的知識、技能這一類智慧，也包括出世間的、透徹生命本質、導向解脫輪迴的智慧。

這種智慧，在佛法中稱為「般若智慧」，能夠斷除煩惱，光明無量。但要具足般若智慧，也離不開前面這六財；而在不斷累積慧財的同時，也能更有效率地累積前面這六財。

從對佛法有真誠的信心開始，進而恪守佛化的道德戒行；常懷慚愧心，再以智慧去分別抉擇，而廣行利人利己的一切善行，並改正損人利己、損己害人的一切惡行，即是信奉佛陀教法的佛子。

人會因為世間財富而帶來煩惱，或擔心損失，或受他人覬覦，或導致親人失和。「七法財」才是真正永不散失的「財富」，也不會帶來煩惱。

努力行一分，就得一分實益。在世間，七法財能令我們身心安樂；出世間，七法財能導向善道和菩提。

願眾生都發此聖財，獲得真正的吉祥如意！


轉載自上海玉佛禪寺：
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