每當我們走進寺院，尤其是進入大殿時，常常會看到周圍的人行合掌禮，自己在不知不覺中也跟著一起合掌，心裏也隨之而變得清靜了一些。

合掌，是佛教中最簡單的禮敬，做起來很容易，同時也能夠表達我們的誠敬之心。凡是佛弟子，在寺院中遇到其他人，都可以用合掌來表達問好之意。

合掌時，兩手當胸，掌心相併，十指密合向上，就好像寶塔一般矗立，而不要向前或是向下。合掌完畢，即可放下，也可以一直合掌，以表示我們的恭敬之心。

平日裏，我們可以藉著合掌做一些佛法的思維，比如一般大家都是右手比較靈活，用以代表智慧，左手則可用以表示禪定，那雙手合十，則代表了我們學習佛法，要定慧齊修、止觀雙運。或是用兩手合掌表示，我們修行要福慧雙修、解行並進等等。

或是，我們可以用十個指頭來思考十法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞，這是四聖法界；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這是六凡法界；六凡四聖法界合而為十法界。那合掌呢？則可以表示這十法界歸一，都歸到一心上去。這就要說到我們平常所說的「一切眾生皆有佛性」、「凡是有心，定當作佛」的道理了。

這個人人本具、個個不無的心性，與諸佛菩薩平等無二的光明德性，就在我們合掌——十法界歸一中顯現出來了。這念的心性，不是上天造的，也不是無緣無故生出來的，也不是父母生我們就有、不生就沒有，而是我們本來就有的，也叫自性。

我們藉著父母的緣和自己的因緣出生，以至於我們的五官、四肢、威儀、聲音種種的正報和住處、財物等等的依報⋯⋯都是因緣果報，這既不是上天造的，也不是父母願意我們怎樣就怎樣。十法界種種的因緣果報歸一就是自性，也叫心性，這和諸佛平等了，和一切眾生也是平等的，這就是「心佛及眾生，是三無差別」的道理。

總括來說，我們的心包含十個法界，有「佛、菩薩、聲聞、緣覺」四種聖者，還有「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生」六種凡夫，四聖六凡同在一顆心。

但是呢，我們凡夫因為無明，執著於十法界的相上去了，契合不到這個本有的清淨心上去，而且對於五欲六塵越執著越深。現在我們藉著佛陀說法，知道了自己本有清淨心，就要好好修行了，要走背塵合覺的道路，首先就可以從合掌開始。

我們無論是合掌誦經，或是合掌念佛，或是合掌拜佛，都是以至誠之心恭敬而做，假藉著外相的禮法而顯示我們內心的恭敬。合掌不僅表達內心對於三寶的恭敬、皈依之誠懇，也以此來攝受身心令不放逸，久而久之自然能與諸佛菩薩相應，與我們本有的平等無二的心性相應。

轉載自靈隱寺：
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