隨著人均預期壽命逐步增長，「老了之後怎麼辦」不再只是臨近退休人士思考的問題，它正在變成全社會共同討論的話題。

在中國老齡化的大趨勢下，當父母漸老，對於子女而言，他們會害怕在父母有需要的時候，沒有辦法第一時間出現在父母身邊；對於父母而言，他們想為子女分憂，不想成為子女的負擔，往往報喜不報憂。

也有這樣一個特殊的群體：他們年早出家，作為子女，難得看父母一次。落下青絲，一顆走向信仰的心，韌性無比。他們自己往往病無所靠，老來無依，而他們的父母，也是少人照料。

面對這樣的情況，多倫多的心印法師近日前往加拿大孟嘗安老院，探訪多年未見的老尼師——寬肇法師。及後，心印法師撰寫《出家人入社會安老院和出家「以廟為家」思想的反思》一文，希望各佛教道場的住持、法師關注普通出家老人養老的問題，也希望大家多關心、護持年老及生病的出家師父。全文如下：

文：心印法師

九十多高齡的尼師寬肇法師見到熟人，驚喜溢於言表，一陣寒暄問候，追億過往時光。三四十分鐘光景後，被院工提醒，又到了午飯時間，也是到了惺惺惜別的時候，互道珍重，期待下次有緣再見。

誰也說不准下次是甚麼時間，也許是今生最後一次在人世間的話別，又也許是還有下次的相遇，這又有誰說的清道得明呢？無常總在我們身邊徘徊！

臨別之時，心中是五味俱全。憶當初到加拿大，得到尼師的許多支持和幫助，心中甚是感激。而如今老人在風燭殘年又進入老人院養老，真是無限感慨，自然帶出一些傷感。出家人也要到老人院終老，那出家人出家跟寺廟又有甚麼關係呢？

常說出家即出枷，出俗世之家到出世如來之家，出三界之家，出煩惱之家，解脫之家。

去了老人院，世人都知道離世時日不多。對於出家人來說，在老人院獨自面對老病死亡和臨終苦痛，而不是在寺廟三寶道場、諸佛菩薩座前加持安寧祥和的話別，這可是一件悲哀之事。

自發心出家以來，將身心交給三寶，交給常住，寺廟道場即是出家人的依靠，不管以後生老病死，老病苦痛，健康長壽，寺廟即是身體和心靈安住之處，也是最終歸屬地，也將是老死終生於常住之處。

如果出家後，最終到老又回歸在家，依靠在家的親人來養老；對於中年出家的人來說，如果兒女孝順還可以養老送終，而對於年少童真入道出家的人來說，自己父母也與世長辭，或父母已年老力衰，親戚朋友早已疏遠，誰願收留呢？更何況養老呢？這叫出家人情何以堪？可不悲夫哀哉？

在加拿大佛教僧侶中，中年出家佔據比例百分八九十，年輕出家可說是寥寥無幾。出家養老是一個值得深思的問題，也是一個需要解決的問題，養老不光是佛教界，也是社會各階層大眾普遍關注和不可忽視的事情。

人都會老，老吾老以及人之老。

希望寺廟道場住持方丈監院等負責人，能夠讓普通出家老人安心辦道修行，不能只見寺廟高僧大德臨終老病時，成群圍繞的細心看護，卻不見孤苦零丁平凡普通老僧的隻影無助。不要讓年老出家人因老而惶恐被寺廟嫌棄不顧，或為了養老而有後顧之憂。

寺廟與出家僧人之間，寺廟應該有責任和義務照顧、呵護在寺廟修學的所有出家眾。殷切希望佛教道場的住持法師們，要引起注意和關注普通出家老人養老的問題。

結語：

僧人又叫福田僧，供僧又叫種福田。佛說看病是第一福田，我們的善根猶如種子，而弘法利生的僧人，就是我們播種善根的福田。

很多居士喜歡做慈善、供養名氣比較大的寺院師父，這樣的善行令人讚嘆，但普通底層的老年僧眾更需要四眾的關注，尤其是解決出家師父的養老、生病問題。中國社會上很多底層的出家師父們，尤其年齡大和生病的，甚至沒有地方住，這是令人悲痛的，雪中送炭遠比錦上添花更重要。希望大家能多關心護持年老及生病、底層的出家師父，他們更需要護持！  


轉載自鳳凰網佛教：
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