農曆八月二十日（今年合陽曆10月4日）是鳩摩羅什三藏法師的圓寂紀念日，我們整理了這篇短文，以紀念這位譯經聖手。

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這是鳩摩羅什法師所翻譯的《金剛般若波羅蜜經》中的四句偈言，以簡練的文字，講述般若智慧。經過1,600多年，他所譯的《金剛經》仍是至今流通最廣的版本。

鳩摩羅什法師的生平

鳩摩羅什法師是東晉龜茲國人（現今新疆庫車），家世顯赫，世代為相。他七歲那年，母親出城遊覽，見塚間枯骨散落各處，頓感人生無常，立誓出家修行。當時羅什亦隨母親一同出家，遊學西域、天竺諸國，跟隨名師大德學佛。

據說他學習《阿毗曇經》時，每天背誦千偈；講經老師想為他解釋經義，沒想到年幼的羅什已通曉妙諦，不需逐句指導。

他跟著母親，在各地參學弘化，對佛法的研讀與體悟更上一層樓，名聲也越來越高。龜茲王聽說羅什揚名國外，於是迎請他回國教化。

法師回龜茲後，遍習大乘經論，講經說法。龜茲國原本是小乘佛教國家，他回國後廣開大乘法筵，聽聞者莫不深受感動，歡喜讚歎。

後來，前秦將領呂光領兵攻打龜兹國，因呂光父子不信奉佛法，法師在十多年間受盡屈辱，無法弘法。直到秦文桓帝姚興出兵，呂氏兵敗投降，羅什法師才得以開展譯經事業。

後秦弘始三年（401年），秦文桓帝姚興邀請鳩摩羅什到長安，對他待以國師之禮。法師在長安組織了規模宏大的譯經場，爾後十餘年間悉心從事譯經和說法。當時的佛教在長安、乃至整個關中地區是盛況空前。所譯經典主要有《大品般若經》、《十住經》、《法華經》、《維摩經》等，共譯七十四部，三八四卷。

東晉安帝義熙五年（409年），鳩摩羅什法師在長安圓寂火化，據說當時「薪滅形碎，唯舌不灰」。

鳩摩羅什舍利塔建於後秦弘始十五年（413年），迄今已逾1,600多年，保存完整，為稀有之珍品。

法師圓寂後，僧肇、道融、僧叡法師等弟子留在長安繼續弘化，道生等其他弟子則遷移南方，使得大乘佛法得以傳至江南，廣為弘揚。佛教得以流通到各國去，都是鳩摩羅什法師的功德莊嚴所成就的。


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