第十七屆國際佛教善女人大會（Sakyadhita International Conference for Buddhist Women）於上個月圓滿結束。今屆以「超越界限的佛教女性：多元宗教、相依性與環境」（Buddhist Women Beyond Boundaries: Interfaith, Interdependence, Environment）為主題。

外國媒體《Tricycle》報道，會議原定於馬來西亞舉行，後來轉為線上舉辦。超過1,000位僧人、居士和學者在線上齊聚，參與一系列研討。

推動兩性平等

Sakyadhita意思是「佛陀的女兒」。這個國際會議自1987年成立以來，約兩年一度輪流在亞洲不同城市舉行，以推動佛法教育、培訓、組織和戒承上的兩性平等，首次大會在印度菩提伽耶舉行。

今年會議的主題繼續圍繞教界的兩性平等，並探討要達成這一願景，目前有哪些難題需要解決。

與會學者表示，在不少地區，佛教團體仍由男性主導，而女性則只能扮演次要角色。泰國清邁大學哲學與宗教系講師阿姆奈蓬（Amnuaypond Kidpromma）發表演說時，介紹了當地女性性工作者的信仰與生活方式。

泰國女性性工作者的信仰與生活

比丘尼傳承在泰國是有爭議的題目，女性普遍沒有受具足戒的權利。與此同時，當地文化鼓勵女性感恩和供養父母。阿姆奈蓬發現，有很多女佛教徒由於貧困和缺乏社會福利制度的支持而從事性行業，以便履行對父母的責任，以為這樣便是成就善法。

阿姆奈蓬表示，這樣的社會系統使她們陷入困境──雖然供養父母的行為，可以積累功德；她們也相信藉著積累功德，未來會有更好的生活。但另一方面，當地人認為性交易是不道德的，也是不尊重父母的報恩方式。她們為了成為一名「好佛教徒」而從事性行業，結果卻被視為「壞佛教徒」。

印度錫金邦的健康教育

另一學者索南卻登（Sonam Choden Sherpa）則表示，印度錫金邦需要更多的健康教育。她的研究發現，不少比丘尼都受到傳統觀點影響，認為月經週期和經血是骯髒污穢的。與此同時，部分醫護人員亦有不正確的見解，例如認為比丘尼既然不會結婚，就不需要接種有助預防卵巢癌的HPV疫苗。

學者認為，這些社會問題有一定的急切性，需要盡快解決，否則將會造成更多不良的連鎖反應。

下一屆會議將於2023年在南韓舉行。


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