農曆十一月十三日（今年合陽曆12月13日）是百部論師慈恩窺基法師的圓寂紀念日。我們整理了這篇短文，以紀念這位中國佛教史上，首位出身將相之門、出家為僧的佛門法將。

窺基法師（632年─682年），俗姓尉遲，字洪道，唐代京兆長安（陝西西安）人。他出生於家世顯赫的武將之門，父親尉遲宗為唐朝左金吾衛將軍。窺基自幼相貌端嚴，舉止動靜均顯露出豪邁的氣慨。

與玄奘法師的法緣

唐朝時，玄奘大師曾到尉遲恭府上拜訪，很欣賞窺基，認為他如果出家，一定可以利益很多眾生。他問這個年輕人：「跟我出家，好嗎？」

年輕人哈哈大笑：「我怎麼會跟你去出家？」

玄奘大師便直接說：「你的根器這麼好，今天要定你做我的徒弟，你非得跟我出家不可。」

年輕人說：「好！只要你依我三個條件，我就出家。」

玄奘大師說：「那好辦，你說，哪三個條件？」

年輕人說：「第一個條件，我喜歡讀書，無論走到哪裏，要有一輛車子裝滿我的書跟隨我。第二個條件，我喜歡喝酒，無論到哪裏，要有一輛車子裝滿美酒隨我走。第三個條件，我喜歡美麗的姑娘，無論到哪裏，要有一輛車子載著美貌的侍女伴我走。」

玄奘大師懂得微妙的權巧方便教育，「先以欲勾牽，後令入佛智」，當下便欣然答應了他。唐貞觀二十二年（648年），窺基法師十七歲，剃度為玄奘的弟子，並學習五印度文、研究佛教經論等。而窺基「三車和尚」之名也遍傳京城內外。

直至有一日，窺基心想：「佛法經論處處皆是禪悅法喜，何必要這些物事呢？」於是摒除三車，身心頓時自在。

玄奘法師門下弟子甚多，其中以窺基直紹傳承，專闡法相唯識。窺基二十五歲時，開始參與譯經工作，前後九年，由玄奘主譯，窺基筆受，一共譯出《成唯識論》、《辯中邊論頌》、《唯識二十論》、《異部宗輪論》、《阿毘達磨界身足論》等數十部論疏。窺基對翻譯工作的敬業精神，使玄奘法師深感安慰。^[1]

窺基法師精通大小乘經教，辯才無礙，撰述多種經論章疏，其著作有《大乘法苑義林章》、《瑜伽論略纂》、《百法明門論解》、《因明入正理論疏》等論疏，故有「百部論師」的美稱。

窺基法師的唯識學理論，主張心外並無獨立的客觀存在，「宇宙萬有，唯識所變」，站在唯識的角度觀察世界，就可洞察「轉識成智，成就佛果」的真理；我們的第八識（阿賴耶識）好像是大海，眼、耳、鼻、舌、身等五識好比是大海上的波瀾，隨緣是一定的條件，就如風；大海之所以能揚起波濤，是因為有風，沒有大海，就不會有波濤。「識」像一個巨大無比的倉庫，蘊藏著豐富的神奇種子，當因緣成熟時，種子就變現為千差萬別的現象世界。^[2]

唐高宗永淳元年（682），窺基法師示現病痛，於慈恩寺翻經院圓寂，世壽五十一歲，安葬於玄奘法師塔側。後人於八世紀初將他的著述傳到日本，成為日本法相宗。

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^[1] 《星雲大師全集》〈百部論師慈恩窺基大師〉

^[2] 《人間通訊社》〈學佛筆記－三車法師 窺基大師〉