近日，由香港佛教「此岸—彼岸」弘法會主辦的名家對話系列之（七）在觀音講堂舉行。香港佛教聯合會會長、西方寺方丈寬運法師，香港理工大學榮休校長、精進慈善基金會會長潘宗光教授，以「佛教的應用及科學觀」為主題展開對話。對話過程中，潘宗光教授表示，我們的意識是一個很大的動力，可以影響周邊的情況。但一般人的意識不夠強大，所以心隨境轉。假如透過修心，慢慢加大自己的意識形態，可以心不被境轉。再高層次的修為，心能定，可以令境隨心轉，最終達到「一切唯心造」。

潘宗光教授：

佛講的道理跟現在科學很吻合，我不需要科學證明對還是不對。佛陀說對就是對了，不需要甚麼證明的。我們說佛的講法，跟現代科學非常吻合。

我今天用很多科學的理論來說明，（它們）跟佛教講的道理非常吻合。所以我越看越覺得，佛是真的不可思議，佛是真的智能層次太高了。二千五百年前講的道理，現在一步步看來跟科學非常吻合。

《金剛經》說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

你看起來花是真實的嗎？現在我跟你分享一個科學的體會，比如我看見這個花，我看那棵樹，你怎麼看到這棵樹的？這樹的光，反映到我的眼睛，進入我眼睛的視網膜。視網膜將這個光的光子，轉變成了電子。透過電子信號，傳達到我們大腦的視覺區。然後到了皮層裏面神經元，將信號組合起來，變成一種神經的網絡，神經網絡將樹的影像展示出來讓我們看到。

我們看到這棵樹，不是真正看這棵樹，這是腦裏面想像出來的影像。我可以這麼講，假如我們閉上眼睛，你的樹還是在腦裏面一段時間，不會突然間消失的。所以我們看到的樹，不是真正在看樹。就是樹投映在我們腦裏面的一個影像，問題在這裏。

因為腦的腦電波，腦的神經元組合變現象，裏面有很多過去的經驗、感情、知識，有關的就被吸納進來，組合形成精神的網絡。我們的精神網絡，不單單是事物的訊息，也加進去很多個人的體會。

我們看這個樹，是你的樹，你感覺的樹，你看這棵樹跟我看這棵樹，同一棵樹，大家體會可能不一樣的。譬如這個綠色，綠色是多深，多淺的綠色，我們每個人的感覺不一樣。你對這一棵樹，覺得哎呀！很好，或者不好。這是受你的感情所影響。

所以我看這棵樹，不是真的看到這棵樹，每個人看同一棵樹，也有他自己樹的概念，究竟真實是怎麼樣的？沒人知道。

我們不停吸收很多外面的訊息，看到、聽到的、觸摸到的。訊息保存在我們大腦皮層的數據庫，也形成我們的意識。我們意識裏面有很多是非常個人主觀的一些概念。當我們體會世界，體會這棵樹，體會大和尚，體會一切事情，是有很多自己主觀的主見，這就是我們每個人的現實世界。

我的世界就是這個世界，不是（絕對）真實的世界。是我透過吸收外面的訊息，在大腦裏面重新建造一個精神網絡，展示出來了，這就是我的現實界，跟你可能不一樣。非常出名的科學家霍金教授，他講「模型所依實在論」，每個人所看到的實實在在的情況是他個人的模型展示出來的。 「模型所依實在論」是霍金教授非常出名的一個理論。他說我們看到的一切，其實是每個人的模型，所展現出來的。

其實我們的意識，是受到很多不同因素干擾的。我的意識能量，可以影響周邊的環境。環境也可以影響我的意念，所以我們看問題不是（絕對）真實的。

舉個例子，有兩對夫婦，甲、乙兩對夫婦，晚上一塊吃飯很開心，談話很開心，好像每個人都非常快樂愉快幸福的。吃了晚飯以後，過了一兩天，聽說乙的夫婦感情破裂現在辦理離婚手續。甲夫婦覺得很奇怪，前兩三天才一塊吃飯，看著他們感情非常好啊！很融合，很融洽，為甚麼這樣？他們坐下來想想，突然間發現，當天晚上很多很小的動作，很多語言之間，也隱藏很多不滿意的地方的。他們兩個人因為很多時講的話，眼神，也表現出一些不是好的感情，不是好的情況。

但在當時非常歡樂的情況，這些小的動作，沒有留意，忽視了。所以他們（當時）的感覺就是他們非常好，但現在回想起來，其實很多情況，他們的講話，他們的表情，是表示他們已經有很多問題存在了。現在坐下來再想一想，將過去認為不重要的訊息，再拿出來再重新檢討一下，便覺得他們其實感情已經不太好了，但在不同的環境底下感覺不到。

我想說甚麼呢？就是說我們每個人對每件事的看法、想法、評價，是受到很多感情所影響的，不是 （絕對） 真實的。當你再將很多很多不同的訊息加起來，微小的也加起來看，你得到的結論可能不一樣。所以我們看這一切事情，很多是我們主觀的概念。很多是我們的意識推動我們這樣想，這樣看。這個想，這個看，可能不是完全對的。

所以意識，從量子力學來說是一個很大的動力，可以影響周邊的情況。但一般人的意識不夠強大，所以心隨境轉。假如透過修心，慢慢加大自己的意識形態，可以心不被境轉。再高層次的修為，心能定，可以令境隨心轉，最終達到一切唯心造。所以，佛教的教導跟科學很多地方非常吻合。

我今天為甚麼講這些？我的願望是幫助新人。跟他們不要講太多佛教非常深奧的理論，講這些簡單理論「四聖諦」，無常、無我等等。用現在的語言，現在的案例，現在的科學讓他們容易接受。

當他們接受以後，認識佛法，便知道佛教不是迷信的，佛教也是科學的。他們接受以後，進來佛門了，我們再交給法師，怎麼教導他們深奧的佛教理論，幫助他們怎麼修心養性，幫助他們改善他們人生觀，達到更快樂，自在的人生，最終能夠擺脫生死。

轉載自鳳凰網佛教：
https://fo.ifeng.com/c/8E07faMhCUm

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