近二十年間，泰國首位比丘尼──法喜比丘尼（Dhammananda Bhikkhuni）一直在倡導女性受戒的權利，希望讓更多女子得以出家修行。近日她接受泰媒訪問，談及女性出家的情況。近年有越來越多泰國女子出家，但要獲得社會的接受，還有一段路要走。

泰國女性  如何出家？

泰國歷史上沒有比丘尼傳承，女性沒有受具足戒的權利。1928年，佛教界的管理機構「僧伽最高委員會」（Sangha Supreme Council）禁止當地的婦女受戒。許多一心向佛的女子也沒有機會出家。若想要出家，只能成為持戒女，或前赴外國受具足戒。

泰國公共電視台報道，法喜比丘尼認為，要在泰國當一位比丘尼，並不容易。她舉例，2016年12月，一位七十二歲的比丘尼被禁止進入皇宮向國王拉瑪九世普密蓬・阿杜德（Bhumibol Adulyadej）致敬。

為讓女性受戒   堅持二十年

法師出家前，曾在國立法政大學擔任講師。為了求道，她於2003年飛往斯里蘭卡出家和受戒。回國後，她在佛統府（Nakhon Pathom province）建立了當地首座尼寺──松達瑪卡利亞尼寺院（Songdhammakalyani Monastery）。

目前，泰國各地大約有300位比丘尼，有六位比丘尼和兩位沙彌尼居於松達瑪卡利亞尼寺院。每年的4月和12月，該寺也會為女性舉辨短期出家活動。法師這樣鼓勵想要出家的女性：「如果妳想要獲得認可，那未來還有很長的一段路要走。如果妳想要為佛教和社會服務，那就繼續前行吧。」

雖然女性也可以到外國出家，但法師最關心的，是佛教教育及培訓的「質素」。「一棵幼苗，需要很多年才能長成一棵大樹⋯⋯比丘尼能夠進步多少，取決於教育的質素。」

有教界人士指，這種「新尼制」並不屬於上座部傳統。也有人認為她的行為「越了界」。法師認為，面對他人的質疑，是她解釋「女性也可以受戒」的好機會。

「這種批評是很常見的。但如果我們清楚知道自己要走的路，而且有決心，不被這些聲音左右，那就沒關係了。在最初的幾年，我就是這樣度過艱難的時期。」

法師相信，讓更多女性出家修行是很重要的。她說，出家男女二眾以及在家男女二眾，就像一張椅子的四條腿。有了這四眾的護持，佛教才可以平穩地走向未來。

她認為，佛教最美之處在於：「它非常開放，沒有性別的限制。修行最終的目標是悟道，而每個人都有能力做到，心的本來面目一直都是超越性別的。」



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