在許多人的眼中，泰國可能是LGBT社群（女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者和跨性別人士）的天堂。事實上，當地仍有不少人歧視他們。泰國僧人尚恩（Shine Waradhammo）呼籲大眾關心他們的權益：「他們同樣是人。」
聯合國開發計劃署（United Nations Development Programme）於2018年至2019年調查泰國人對LGBT社群的態度，發現他們當中有不少都曾遭受歧視，例如名字被取笑，或在學校、家中和職場被告知要隱藏自己的性取向，有些人更被家人要求與異性結婚。有逾四成LGBT人士在學時曾被歧視，被言語攻擊甚至性騷擾。
《印度斯坦時報》（Hindustan Times）報道，五十二歲的僧人尚恩說：「歧視LGBT人士，與佛陀的教導是背道而馳的。LGBT社群也是人類，也（可以）是佛教徒。身為僧人，我支持和接納所有佛教徒，並以減少他們的痛苦為目標。」
尚恩又說，佛陀從沒有批評過LGBT社群，如果將經文詮釋成拒絕或排斥他們，並不合乎事實。「僧人大多避免談論有關LGBT人士和性別的議題，但只要是對社會有影響的議題，我們都應該討論。教法應該反映時事，否則宗教就會變成化石了。」
泰國LGBT人權組織Anjaree的創辦人安佳娜（Anjana）已認識尚恩二十多年。她認為尚恩影響了不少人。「他很特別，因為支持LGBT權益、甚示出席相關活動的僧人並不多。」她說，尚恩提醒了我們，佛教主張善待一切眾生。「如果有更多像他這樣的僧人，社會將有更多的改變。」
從佛教角度而言，同性戀本身並非不可接受的。聖嚴法師曾於2000年在《民生報》刊文，談論「從四安看同性戀」。他認為，我們可以從「安心，安身，安家，安業」這「四安」來衡量：「如果同性戀者確實可以做到這『四安』，也就是說，他們有足夠的能力『成家立業，安頓身心』，就不會帶給人類任何的社會問題。」
法師開示：「人類社會演化為一夫一妻制，證明了一夫一妻制的兩性家庭結構，是社會安定的力量。我看到許多同性戀者，他們都很優秀，很善良，在各行各業都有傑出的表現，可以說是高品質的人。他們相愛，同居，甚至結婚，改變了兩性結合的家庭結構，他們的身心家業是否能安定？如果可以，那就沒有甚麼不可以接受的了。」
