由中華佛教全球供佛齋僧功德會理事長悟空法師，帶領法般法師等二十餘位僧眾勘校編印的新版大藏經《佛經寶藏》，最近完成校正付梓工作。新書發表會11月10日在圓山大飯店舉行，邀請佛教界長老、居士大德與會，共同見證佛教百年盛舉。

編修委員會歷經四年，將大藏經重新編制排版、校對、字體放大，全套十大類部共173冊，命名為《佛經寶藏》。

四年前新冠疫情爆發之際，悟空法師發願重新編制大藏經，並祈願諸佛菩薩龍天護法降福免難，為蒼生消弭災障，早日回復平安的日常。

他擔任經藏總召集法師，領二十餘位僧俗兩眾組成「佛經寶藏編修委員會」，參酌各代各朝經藏之差異比對。他們發現舊版《大藏經》因時空環境因素，字體偏小、錯別字多、翻印年代久遠闕漏誤植處不少，常造成誦經上的困擾。

委員會於是依日本《大正新脩大藏經》為主版本，歷時四年多孜孜不輟，新編全套經藏4,000餘卷，共計173冊，命名《佛經寶藏》。編印工作圓滿後，僧眾含淚帶笑相互歡呼，並向佛教界及社會大眾公開發表，將經藏贈送予佛教各界。

悟空法師表示，佛陀住世說法四十餘年，入滅後，由大迦葉、阿難尊者等五百大阿羅漢於靈鷲山結集，將所聞之法覆述集結為經典，自此佛弟子以經為師，依教奉行。在阿育王時期，信眾將經文書寫於貝多羅樹葉上，成為文字經典之始。隨著王朝勢力擴大，貝葉經廣傳於世，各地譯經風潮興盛，集結出多種字體、版本的大藏經。

法師補充，中國歷史上多次開版刻印經藏，龐巨財物工程皆賴皇室支持挹注，方能功德圓滿。宋太祖開印的《開寶藏》是藏經的基礎，之後元代有《普寧藏》、明代有《永樂南藏》與《永樂北藏》，清代有《龍藏經》和《乾隆大藏經》。

至於韓國則有《高麗藏》，日本亦有目前通行於世的《大正新脩大藏經》和卍續藏。每一部藏經的完成，若非信仰堅貞，道心不退，很難畢其功。

佛光山副住持慧倫法師表示，「若要佛法興，唯有僧讚僧」，佛教要興盛，須靠更多人發心，悟空法師領銜發表《佛經寶藏》共有173冊，其續佛慧命的發心，值得讚歎與肯定。


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